وتصحفت لفظة (عن) بين الحسن وشيخه، فصارت بغلط ناسخ أو طابع (بن) فوُصل اسم الشيخ باسم التلميذ فصار شيخًا جديدًا!! يمكننا معرفته، والله تعالى أعلم.

وانظر: «ضعفاء العقيلي» (١/ ٢٤٢/٢٨٩)، و«الجرح والتعديل» (٣/ ٣٦/١٥٢)، و«تهذيب الكمال» (٦/ ٣١٣/١٢٧١)، و«الكاشف» (١/ ٣٢٩/١٠٦٣)، و«تهذيب التهذيب» (٢/ ٢٧٦/٥٥٣)، و«تقريب التهذيب» (١/ ١٦٣/١٢٨٢)، و«لسان الميزان» (٧/ ١٩٧/٢٦٤٧).

٩٣ - – أبو علي الطحان (٢٣٨٥٩)

(البخاري، والنسائي، وابن ماجه)

(طب: ٣ ر / ١ ش)

(تس ١ ر / ١ ش)، و(تهـ: ١ ر / ١ ش)، و(تق ١ ر / ١ ش)

أبو علي، الحسن بن مدرك بن بشير، السدوسي، الطحان، الحافظ، البصري: من الحادثة عشرة، لا بأس به، ونسبه أبو داود إلى تلقين المشايخ.

روى عن: يحيى بن حماد (تس ٢٣٨٥٩)، و(تهـ ١٦٢٣)، و(تق ٧١)، و(خ، س، ق) والفضل بن سلام «الكامل» (٦/ ١٦/١٥٦٢).

روى عنه: جعفر بن أحمد بن سنان «العظمة» (٥/ ١٧٨٦/١٢٨٩٥)، وأبو بكر البزار «مسند البزار» (٨/ ٢٦٩/٣٣٣١).

التعديل والتجريح: اختلفت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: كذابًا؛ كان يأخذ أحاديث فهد بن عوف فيلقنها على يحيى بن حماد. وصالحًا، حافظًا، ثقةً.

قلت: وأغفله الشيخان أحمد ومحمود شاكر في تحقيقهما «لتفسير الطبري».

وانظر «الجرح والتعديل» (٣/ ٣٨/١٦٥)، و«من روى عنه البخاري في الصحيح» (١/ ١١٢/٦٠)، و«رجال البخاري» (١/ ١٦٥/٢١٠)، و«التعديل والتجريح» (٢/ ٤٧٨/٢٢٦)، و«تهذيب الكمال» (٦/ ٣٢٣/١٢٧٤)، و«الكاشف» (١/ ٣٣٠/١٠٦٦)، و«ميزان الاعتدال» (٢/ ٢٧٤/١٩٥٢)، و«المغني في الضعفاء» (١/ ١٦٧/١٤٨٣)، و«الكشف الحثيث في معرفة من رمي بوضع الحديث» (١/ ٩٥/٢٢٩)، و«تهذيب التهذيب» (٢/ ٢٧٧/٥٧٧)، و«تقريب التهذيب» (١/ ١٦٤/١٢٨٥)، و«لسان الميزان» (٧/ ١٩٧/٢٦٤٨).