قلت لم أر أحدا تكلم فِيهِ بِضعْف وَقد وَثَّقَهُ ابْن معِين وَأَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم وَالنَّسَائِيّ بقَوْلهمْ ثِقَة وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات

٢٢٨ - بكار بن عبد الْملك بن الْوَلِيد بن بسر بن أَرْطَاة جد أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن البسري

ذكر الْخَطِيب فِي تَارِيخ بَغْدَاد فِي تَرْجَمَة حفيده أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن الْمَذْكُور عَن القَاضِي إِسْمَاعِيل بن عبد الله السكرِي أَنه قَالَ بكار لم أجز بِشَهَادَتِهِ قطّ قَالَ وهما جَمِيعًا كذابان يَعْنِي بكارا وحفيده وَقد حكى صَاحب الْمِيزَان ذَلِك أَيْضا فِي تَرْجَمَة أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن البسري

٢٢٩ - بكر بن عبد الْعَزِيز بن إِسْمَاعِيل بن عبيد الله بن أبي المُهَاجر

روى عَن عَمه عبد الْغفار بن إِسْمَاعِيل وَسليمَان بن أبي كَرِيمَة

روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن يحيى بن إِسْمَاعِيل بن أبي المُهَاجر وَالْعَبَّاس بن عبد الرَّحْمَن بن الْوَلِيد بن نجيح الدِّمَشْقِي

لَهُ عَن سُلَيْمَان عَن أبي كَرِيمَة عَن حبَان مولى الدَّرْدَاء عَن أبي الدَّرْدَاء عَن النَّبِي ﷺ قَالَ

إِذا فاخرت ففاخر بِقُرَيْش الحَدِيث روينَاهُ فِي فَوَائِد تَمام

وَرَوَاهُ الْبَزَّار فِي مُسْنده وَقَالَ الْعَبَّاس لَيْسَ بِهِ بَأْس وَبكر لَيْسَ مَعْرُوفا بِالنَّقْلِ وَإِن كَانَ مَعْرُوفا بِالنّسَبِ وَكَذَلِكَ سُلَيْمَان بن أبي كَرِيمَة وَقَالَ وَلم نَحْفَظهُ إِلَّا من هَذَا الْوَجْه فأخرجناه وَبينا علته

٢٣٠ - بَيَان أَبُو بشر الطَّائِي الْكُوفِي

روى عَن زَاذَان وَعِكْرِمَة

روى عَنهُ هَاشم بن الْبَرِيد

قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف لَا أعلم روى عَنهُ غَيره قَالَ وَقيل إِنَّه بَيَان بن بشر أَبُو بشر الطَّائِي فَوَافَقَ البَجلِيّ فِي الِاسْم والكنية وَالنّسب والطبقة انْتهى وَكَذَا قَالَ الْخَطِيب فِي الْمُتَّفق والمفترق روى عَنهُ هَاشم بن الْبَرِيد خَاصَّة قَالَ وَلَيْسَ لهاشم رِوَايَة عَن بَيَان بن بشر الأحمسي انتهي