العلوي أنه إذا قال الصديق آذاه وإذا قال المرتضى لأمه فى ترك مذهبه فلما

~~أختار الثالث لم يتمالك أن يقول شيئا خوفا من بني العباس انتهى وكان الإمام

~~قصد به الخيرية من الحيثية النسبية وقد ورد أن فى المعاريض لمندوحة عن

~~الكذب وثبت أن الحرب خدعة

وذكر الإمام الحلبي عن علي بن عاصم قال كان الإمام يأخذ من لحيته الحجام

~~فقال له اتبع مواضع البياض فقال لا تفعل لأنه يزيد فقال اتبع مواضع السواد

~~لعله يزيد فبلغ الحكاية إلى شريك فقال لو ترك القياس فى شيئ لتركه مع

~~الحجام

وذكر الكرماني عن محمد بن سلمة والصيمري عن فضل بن غانم قالا مرض أبو

~~يوسف فعاده الإمام مرارا فرآه فى بعض الأيام ثقيلا فقال لقد كنت أؤملك بعدي

~~للمسلمين ولئن أصبت ليموتن علم كثير فلما برأ أعجب بنفسه وعقد مجلس الأمالي

~~فى مسجده فلما بلغ ذلك الإمام دس إليه رجلا وقال له قل له ما تقول فى قصار

~~أنكر أن يكون الثوب لصاحبه ثم جاء به إلى المالك مقصورا وطلب الأجران قال

~~يجب الأجر قل أخطأت وإن قال لا يجب قل أخطأت ففعل الرجل ذلك فقام أبو يوسف

~~من ساعته وراح إلى خدمته فقال ما جاء بك إلا مسئلة القصار سبحان الله من

~~رجل يتكلم فى دين الله ويعقد مجلسا ولا يحسن مسئلة من مسائل الإجارة فقال

~~علمني قال إن قصره قبل الجحود يجب الأجر لأنه صنعه للمالك وإن قصره بعده لا

~~يجب لأنه صنعه لنفسه ثم قال من ظن أنه يستغني عن التعلم فليبكي على نفسه

وذكر المرغيناني أن شيطان الطاق وهو شيخ للرافضة كان يتعرض للإمام كثيرا

~~فدخل الشيطان يوما فى الحمام وكان فيه الإمام وكان قريب العهد بموت

Halaman 476