٣- أنه يقدم ما كان حقيقة شرعية أو عرفية على ما كان حقيقة لغوية.

٤- أنه يقدم ما كان مستغنيا عن الإضمار في دلالته على ما هو مفتقر إليه.

٥-أنه يقدم الدال على المراد من وجهين على ما كان دالا على المراد من وجه واحد.

٦- أنه يقدم ما دل على المراد بغير واسطة على ما دل عليه بواسطة.

٧- أنه يقدم مفهوم الموافقة على مفهوم المخالفة.

وأما المرجحات باعتبار المدلول فهي أنواع:

١- أنه يقدم ماكان ناقلالحكم الأصل والبراءة علىماكان مبقيا على البراءة الأصلية.

٢- أنه يقدم ما فيه تأسيس على ما فيه تأكيد.

وأما المرجحات بحسب الأمور الخارجة فهي أنواع:

١- أنه يقدم ما عضده دليل آخر على ما لم يعضده دليل آخر.

٢- أنه يقدم ما كان فيه التصريح بالحكم على ما لم يكن كذلك كضرب الأمثال ونحوها فإنها ترجح العبارة على الإشارة) (١) .

يضاف لهذا ما ذكره الزركشي.

(١) المرجع السابق، باختصار وتصرف.