"صَدره" أن يكون فاعلًا سَدّ مَسد الخبر، وهذا مذهبُ سيبويه. (١)

وليس هو مثل قوله "خبيرٌ بنو لهب"؛ لأنّ "خبيرًا" لم يعتمد، ومع ذلك أوجبوا أن يكون مُبتدأ؛ لأنه لو جعل خبرًا مُقدّمًا لم يُطابق "بنو لهب"، لأنَّ "بنو لهب" جمعٌ، و"خبيرٌ" مُفرد؛ فوجب أن يكون "خبيرٌ" مبتدأ، و"بنو لهب" فاعل ساد مَسدّ الخبر، واستغنى بما في "خبير" من معنى الفعل عن وجُود ما يفوته من نفي أو استفهام. (٢)

وعجُز البيت:

خَبِيرٌ بَنُو لِهْبٍ، فَلا تَكُ مُلْغِيًا ... مَقالةَ لِهْبيٍّ إِذا الطيْرُ مَرَّتِ (٣)

[قوله] (٤): "فقال: عباد الله": معطوفٌ على "رأى"، و"عباد الله": مُنادى مُضاف، حُذف حرفُ النداء منه، وحَذفُ حرف النداء جائز إلا مع اسم الجنس والإشارة واسم الله والمستغاث والمندوب (٥).

(١) انظر: عقود الزبرجد (٢/ ٤٥٧)، توضيح المقاصد (١/ ٤٧٣)، شرح ابن عقيل (١/ ١٩٤)، شرح المفصل (١/ ٢٤٣)، (٤/ ٧٧، ١٠٣)، النحو المصفى (ص ٢٠٧).

(٢) انظر: شرح ابن عقيل (١/ ١٩٤، ١٩٥)، شرح الأشموني (١/ ١٨١)، شرح التصريح (١/ ١٩٤)، شرح التسهيل (١/ ٢٧٣)، (٢/ ١٧)، أوضح المسالك (١/ ١٩٠ وما بعدها)، شرح الكافية الشافية (١/ ٣٣٢، ٣٣٣)، شرح قطر الندى (ص ٢٧٠ وما بعدها)، جامع الدروس العربية (٢/ ٢٧٠)، النحو المصفى (ص ٢٠٧).

(٣) البيتُ من الطويل، وهو لرجل من الطائيين. انظر: شرح الكافية الشافية (١/ ٣٣٣)، المعجم المفصل (١/ ٥٤٣).

(٤) بالنسخ: "فقال"، كتبت بالأصل بمداد أحمر كعادة الناسخ في "قوله".

(٥) انظر: اللمحة (٢/ ٦٢٥ وما بعدها)، توضيح المقاصد (٢/ ١٠٥٦)، أوضح المسالك (٤/ ٧ وما بعدها)، مغني اللبيب (ص ٨٤٠)، شرح ابن عقيل (٣/ ٢٥٦)، شرح الأشموني (٣/ ٣٠)، شرح التصريح (٢/ ٢٠٧)، الجزولية (١٨٨)، اللمع لابن جني (ص ١٠٨)، اللباب في علل البناء والإعراب (١/ ٣٤٠)، جامع الدروس (٣/ ١٥٦).