الصغرى" أو"الوحشيات" (انظر oreiens، سنة ١٩٤٩، ص ٢٦١ - ٢٦٢) وهي لا تنطبق على أية اختيارات ذكرها الآمدى؛ "اختيار الشعراء الفحول" وهو فى مشهد (انظر مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق، جـ ٢٤، ص YVI) . ونحن لا نعرف من المجاميع الأخرى إلا أسماءها: "الاختيارات من شعر الشعراء ومدح الخلفاء وأخذ جوائزهم" (الفهرست، ص ١٦٥؛ معاهد التنصيص، ص ١٨)؛ "الاختيارات من أشعار القبائل" (الفهرست) = "الاختيار القبائلي الأكبر" و"الاخيار القبائلى" (الموازنة، ص ٤٣)؛ "اختيار المقطعات" ويبدأ بالغزل (انظر المصدرالمذكور)؛ "الاختيار من أشعار المحدثين" (المصدر المذكور)؛ وكذلك يستقى منه "نقائض جرير والأخطل" طبعة صلحانى، بيروت سنة ١٩٢٢.

المصادر:

(١) أبو بكر محمد بن يحيى الصولى: أخبار أبى تمام، طبعة خليل محمود عساكر، ومحمد عبده عزام، ونظير الإسلام الهندى، القاهرة سنة ١٩٣٧.

(٢) نظير الاسلام: Die Akhbar uber abu suli - Tammum uon as، رسالة علمية قدمت لجامعة برسلاو سنة ١٩٤٠.

(٣) الأغانى، جـ ١٥، ص ١٠٠ - ١٠٨.

(٤) الخطيب البغدادى: تاريخ بغداد، جـ ٨، ص ٢٤٨ - ٢٦٣.

(٥) ابن عساكر: التاريخ الكبير (بدران)، جـ ٤، ص ١٨ - ٢٦.

(٦) ابن الأنبارى: نزهة الألباء، ص ٢١٣ - ٢١٦.

(٧) ابن نباته: سرح العيون، القاهرة، مطبعة على صبيح، ص ٢٠٥ - ٢١٠.

(٨) العباسى: معاهد التنصيص، القاهرة، ص ١٨ - ٢٠.

(٩) ابن خلكان، رقم ١٤٦.

(١٠) يوسف البديعى: هبة الأيام فيما يتعلق بأبى تمام، القاهرة سنة ١٩٣٤.