كمثل بني أميّة في قريش ... لكلّ قبيلة منهم عوالي [١]

وقال في العرق والإعداء ونزع الشّبه:

إذا أردت امرأة تعليها ... كريمة فانظر إلى أخيها

يخبرك عنها، وإلى أبيها ... فإنّ أشباه أبيها فيها

كما قال ابن الدّمينة:

إذا كنت مرتادا لنجلك أيّما ... لنفسك، فانظر من أبوها وخالها [٢]

فإنّهما منها كما هي منهما ... كما قيس من نعل بنعل مثالها [٣]

وقال آخر في نزع الشّبه وفي الضّوى جميعا [٤]:

ولست بضاويّ تموج عظامه ... ولادته في خالد بعد خالد [٥]

تقارب من آبائه أمهاته ... إلى نسب أدنى من الشّبر واحد [٦]

- ٢٦٩. وفي الأصل: «مشبهي البغال»، تحريف. وفي شرح المفضليات لابن الأنباري ٣٤٣:

«مسمطة النعال» أي ليست بمخصوفة. ومعناه ينظر إلى قول بغثر السابق: «أقدامنا في نعالكم» .

[١] «عوالي» أي أصول عالية. وفي شرح المفضليات: «منها عوالي» .

[٢] البيتان ليسا في ديوان ابن الدمينة ولا في ملحقاته. والأيّم: الحرة، والبكر، والثيب أيضا. والنجل: النسل.

[٣] فإنهما، أي الأب والخال.

[٤] الضوى، بفتح الضاد: دقة العظم وقلة الجسم خلقة، وهو الهزال أيضا.

[٥] سبقت الأبيات وتفسيرها في ص ٤٤ مع نسبتها إلى الأسدي.

[٦] في الأصل: «إلى لسد» بهذا الإهمال. وأثبت الرواية السابقة.