ثالثا: الحكم على إسناد الحديث هذا الحديث إسناده حسن ، لأن رجاله كلهم صدوقون . وقد سكت عنه ابن حجر في التلخيص (تلخيص الحبير ج2/ص176) ، وقال العيني رادا على ابن الجوزى ( عمدة القاري ج9/ص34) قلت قال ابن الجوزي وعلي بن عاصم رماه يزيد بن هارون بالكذب وعبد الله بن خيثم قال ابن معين أحاديثه ليست بالقوية وشهر بن حوشب قال ابن عدي لا يحتج بحديثه قلت ذكر في تهذيب الكمال وسئل أحمد عن علي بن عاصم فقال هو والله عندي ثقة وأنا أحدث عنه وعبد الله بن خيثم قال ابن معين هو ثقة حجة وشهر بن حوشب قال أحمد ما أحسن حديثه ووثقه وعن يحيى هو ثقة وقال أبو زرعة هو لا بأس به فظهر من هذا كله سقوط كلام ابن الجوزي وصحة الحديث، وقال المباركفوري ( تحفة الأحوذي ج3/ص227) علي بن عاصم متكلم فيه قال البخاري ليس بالقوي عندهم يتكلمون فيه انتهى كذا في الميزان وشهر بن حوشب صدوق كثير الإرسال والأوهام كما في التقريب ففي صحة حديث أسماء بنت يزيد نظر لكن لا شك في أنه يصلح للاستشهاد .

الحديث رقم { 159 }

وأخرج البزار والطبراني في "الأوسط" بسند جيد عن معاذ بن جبل قال: "رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - جبة مجيبة(¬1) بحرير فقال: طوق من نار يوم القيامة". مجيبة أي لها جيب وهو الطوق.

- - الله - -

أولا: تخريج الحديث كما ذكر المصنف

أخرجه الطبراني في الأوسط (المعجم الأوسط ج8/ص73/ 8000 ) قال حدثنا موسى بن هارون ثنا داود بن رشيد نا إسماعيل بن عياش نا الأزهر بن راشد نا سليم بن عامر عن جبير بن نفير عن معاذ بن جبل قال رأى النبي صلى الله عليه وسلم جبة مجببة بحرير فقال طوق من نار يوم القيامة لم يرو هذا الحديث عن معاذ إلا بهذا الإسناد تفرد به إسماعيل بن عياش . وأخرجه البزار في مسنده (مسند البزار ج7/ص103/ 2659) من طريق الهيثم بن خارجة عن إسماعيل بن عياش به وبمثله .

Halaman 72