رابعا: الحكم على إسناد الحديث هذا الحديث إسناده ضعيف جدا ، لأن فيه عبد الله بن حكيم وهو متروك متهم بالوضع ، وفيه شيح الطبراني وهو أحمد بن يحيى الرقى مجهول .وضعف الحديث السيوطي (الدر المنثور ج1/ص157)، وقال الطبراني بعد روايته الحديث لم يروه عن أبي خالد إلا أبو بكر الداهري تفرد به زهير . وقال المناوي في الفيض ضعيف لضعف أبي بكر الداهري (التيسير بشرح الجامع الصغير ج1/ص314) ، وقال الألباني ضعيف جدا ( ضعيف الترغيب والترهيب ج1/ص25/ح101) ، وقال الألباني في تعليقه على كتاب الخطيب ( ج1/ص51) ضعيف بمرة .

الحديث رقم { 145 }

وأخرج أحمد في "الزهد" عن الوليد بن عقبة قال: " ليدخلن امرؤ النار ويدخل من أطاعهم الجنة؛ فيقولون لهم: كيف دخلتم النار وإنما دخلنا الجنة بطاعتكم ؟ ! فيقولون: إنا كنا نأمركم بأشياء نخالف إلى غيرها

- - الله - -

أولا: تخريج الأثر كما ذكر المصنف

عزاه إلي كتاب الزهد للأمام أحمد ، وعزاه أيضا في الدر المنثور إلى الزهد (الدر المنثور ج1/ص157) ولم أجده ، لكنى وجدت معنى الأثر عند ابن المبارك في الزهد عن الشعبي ( الزهد لابن المبارك ج1/ص21/ 64 ) قال :أخبرنا سفيان عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال يطلع القوم من أهل الجنة إلى قوم في النار فيقولون ما أدخلكم النار وإنما دخلنا الجنة بفضل تأديبكم وتعليمكم قالوا إنا كنا نأمر بالخير ولا نفعله أخرجه أبو نعيم من طريق علي بن حفص عن سفيان

ثانيا: دراسة إسناد الأثر

1- سفيان هو الثوري لأنه هو الذي يروى عن إسماعيل بن أبى خالد سبقت ترجمته في الحديث رقم [ 4 ] .

2- إسماعيل بن أبى خالد سبقت ترجمته في الحديث رقم [ 144 ] .ثقة ثبت .

3- الشعبي سبقت ترجمته في الحديث رقم [ 125 ] .

ثالثا: الحكم على إسناد الأثر

هذا الأثر إسناده صحيح ، لأن رجاله ثقات .

Halaman 25