في ذكرِ زُهدِهِ في الدُّنْيَا وقناعتِهِ باليسيرِ وبُعدِهِ من الإسراف

روى ابنُ المبارك في كتاب "الزهد" (١) له بإسناده عن ميمون بن مهران قال: قال لي عمر بن عبد العزيز: أما دخلت عَلَى عبد الملك -يعني ابنه. قال: فأتيت الباب فَإِذَا وصيف، فقلت: استأذن لي عليه فَقَالَ: ادخل؛ فإن عنده الناس، أو أمير هو؟ فدخلت عليه، فَقَالَ: من أنت؟ فعرف. ثم حضر طعامُهُ فأُتى بقَلية مدنية -وهي عظام اللحم- ثم أتي ﴿بثريدة﴾ (٢) قد ﴿ملئت خبزًا﴾ (٣) وشحمًا، ثم أتي بزبد وتمر، فقلت: لو ﴿كلمتَ أمير المؤمنين﴾ (٣) يخصُّكَ منه بخاصةٍ. فَقَالَ: إني ﴿لأرجو أنه﴾ (٣) يكون أوفى حظًّا عند الله من ذلك. إني في ألفين ﴿كان﴾ (٣) سليمان ألحقني فيهما، والله لو كان أبي في نفسه لما فعل، ولي غلة بالطائف إِنَّ سلمت لي أتاني غلَّة (٤) ألفُ درهم، فما أصنع بأكثر من ذلك. فقلت في نفسي: أنتَ لأبيك.

وقد رُويت هذه القصة من وجهٍ آخر، وأن ميمون بن مهران قال: دخلت عَلَى عبد الملك وبين يديه قليلٌ من طعامٍ فما منعني من الأكلِ معه إلا الأبق عليه.

وروى الدورقي بإسناده عن ميمون بن مهران قال: قال عمر بن عبد العزيز: ابني عبد الملك قد أُعجبتُ به، فما أدري أهو كذلك أم حبُّ الوالِد للولد؟ فأنا أَحَبُّ أن تأتيَهُ فتسبر ما عنده، فإن كان عَلَى ما ظننتُ أخبرتني فحمدتُ الله عليه، وإن كان غير ذلك أدَّبتهُ؛ فإنما هو ابنُ أخيك.

(١) (ص٣١٠) رقم (٨٨٨).

(٢) في "الأصل": بثرة، والمثبت من "الزهد" لابن المبارك.

(٣) طمس بالأصل، والمثبت من "الزهد".

(٤) الغَلَّة: الدخل من كراء دار، وأجر غلام، وفائدة أرض. "ترتيب القاموس" (٣/ ٣٦٣).