338

Pengajaran dan Penerangan mengenai Asas-asas Penghantaran Hadis yang Mulia

البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف

Editor

سيف الدين الكاتب

Penerbit

دار الكتاب العربي

Lokasi Penerbit

بيروت

أخرجه أَبُو الشَّيْخ عَن ابْن عَبَّاس ﵁
سَببه قَالَ ابْن عَبَّاس ﵁ خرج النَّبِي ﷺ على قوم ذَات يَوْم وهم يتفكرون فَقَالَ مَا لكم لَا تتكلمون فَقَالُوا نتفكر فِي الله فَقَالَ ﷺ تَفَكَّرُوا
فَذكره
وَنَحْوه فِي الْحِلْية لأبي نعيم
(٩١٥) تِلْكَ عَاجل بشرى الْمُؤمن
أخرجه أَحْمد وَمُسلم وَابْن مَاجَه وَابْن حبَان وَالطَّيَالِسِي عَن أبي ذَر ﵁
سَببه كَمَا فِي الْجَامِع الْكَبِير عَنهُ قَالَ قلت يَا رَسُول الله الرجل يعْمل الْعَمَل الصَّالح لنَفسِهِ وَيَحْمَدهُ النَّاس قَالَ تِلْكَ فَذكره
(٩١٦) تَمام الْبر أَن تعْمل فِي السِّرّ عمل الْعَلَانِيَة
أخرجه الطَّبَرَانِيّ فِي الْكَبِير عَن أبي عَامر السكونِي الشَّامي ﵁ قَالَ الهيثمي فِيهِ عبد الرَّحْمَن بن زِيَاد بن أنعم ضَعِيف لم يتَعَمَّد الْكَذِب وَبَقِيَّة رِجَاله وثقوا على ضعف فيهم وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ أَيْضا بِاللَّفْظِ الْمَذْكُور من طَرِيق أُخْرَى عَن أبي مَالك الْأَشْعَرِيّ ﵁
سَببه قَالَ أَبُو عَامر قلت يَا رَسُول الله مَا تَمام الْبر فَذكره
(٩١٧) تَمام النِّعْمَة دُخُول الْجنَّة والفوز من النَّار
أخرجه أَحْمد وَالْبُخَارِيّ فِي الْأَدَب
وَالتِّرْمِذِيّ عَن معَاذ بن جبل ﵁
سَببه قَالَ معَاذ مر النَّبِي ﷺ بِرَجُل يَقُول اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك تَمام نِعْمَتك قَالَ أَتَدْرِي مَا تَمام النِّعْمَة فَذكره
(٩١٨) ثَمَرَة طيبَة وَمَاء طهُور
أخرجه الْأَرْبَعَة سوى النَّسَائِيّ عَن ابْن مَسْعُود وَفِي رِوَايَة التِّرْمِذِيّ فَتَوَضَّأ مِنْهُ وَرَوَاهُ ابْن أبي شيبَة معلولا لِأَن التِّرْمِذِيّ قَالَ

2 / 13