وجميع ما روى أسامة مائة وثمانية وعشرون حديثا، أخرج له في الصحيحين تسعة عشر، المتفق [عليه] (^١) منها خمسة عشر، وانفرد البخاري بحديثين ومسلم بحديثين (^٢).
الثاني: شقران:
واسمه: صالح بن عدي، وقيل: يعيش (^٣)، ورثه ﷺ من أبيه، وقيل:
اشتراه من عبد الرحمن بن عوف وأعتقه، وكان حبشيا (^٤).
وقيل: إن عبد الرحمن وهبه لرسول الله ﷺ (^٥)، وقيل: أخذه من الفرس (^٦). وهو آخر الموالي موتا.
الثالث: زيد بن حارثة بن شراحيل، أبو أسامة (^٧):
وهبته خديجة ﵂ للنبي ﷺ، بعد أن تزوجها، وأعتقه (^٨).
(^١) سقط من الأصل والاضافة من (ط).
(^٢) انظر: ابن الجوزي: تلقيح فهوم ص ٣٨٨.
(^٣) انظر: ابن عبد البر: الاستيعاب ٢/ ٧١٠، محب الدين الطبري: خلاصة سير ص ١٤١، وذكر الطبري في تاريخه ٣/ ١٧٠، والبلاذري في أنساب الأشراف ١/ ٤٧٨ أن اسمه صالح بن عدي وشقران لقب.
(^٤) انظر: ابن عبد البر: الاستيعاب ٢/ ٧١٠، السيوطي: رفع شأن الحبشان ص ٢٩٠.
(^٥) انظر: الطبري: تاريخ الرسل ٣/ ١٧٠، ابن عبد البر: الاستيعاب ٢/ ٧٠٩، السيوطي: رفع شأن الحبشان ص ٢٩٠.
(^٦) في قول من نسبه إلى الفرس أنه: صالح بن حول بن مهربوذ بن آذر، من دهاقين الري.
انظر: الطبري: تاريخ الرسل ٣/ ١٧٠.
(^٧) راجع عمود نسبه كاملا عند ابن عبد البر في الاستيعاب ٢/ ٥٤٢.
(^٨) انظر: ابن هشام: السيرة ١/ ٢٤٨، ابن عبد البر: الاستيعاب ٢٢/ ٥٤٣، محب الدين الطبري: خلاصة سير ص ١٤٠.