يجعل الحياة] (^١) شرطا لوجود الحروف والأصوات، إذ لا يستحيل وجودها مع عدم الحياة بمجردها، فأما إذا كانت عبارة عن الكلام النفسي فلا بد من شرط الحياة [لها] (^٢) لأنه لا يوجد كلام النفس إلا من حي». حكاه القاضي عياض (^٣).
توفي ﷺ يوم الإثنين، حين اشتد الضحى لإثنتي عشرة ليلة خلت من ربيع الأول، وقيل لليلتين خلتا منه، ودفن ليلة الأربعاء (^٤). وقيل:
ليلة الثلاثاء، وكانت وفاته ﷺ في [سنة] (^٥) تسعمائة وثلاث وثلاثين من [سني] (^٦) ذي القرنين -[حكاه المسعودي في مروج الذهب (^٧) -] (^٨) وقد بلغ من العمر ثلاثا وستين سنة، وقيل خمسا وستين، وقيل: ستين، والأول أصح (^٩)، روى الثلاثة مسلم (^١٠)، والثلاثة صحيحه، فقول من قال
(^١) سقط من الأصل والاضافة من (ط).
(^٢) سقط من الأصل والاضافة من (ط).
(^٣) أورده عياض في الشفا ١/ ٢١٠.
(^٤) كذا ورد عند محب الدين الطبري في خلاصة سير ص ١٦٩، وابن الضياء في تاريخ مكة ص ٢٣٠، والنهرواني في تاريخ المدينة (ق ١٩٨).
(^٥) سقط من الأصل والاضافة من (ط).
(^٦) سقط من الأصل والاضافة من (ط).
(^٧) بمراجعة مروج الذهب للمسعودي ١/ ٧٥٣ نجد أنه أشار إلى هذا التاريخ فيما يتعلق بالمهجر وليست وفاته ﷺ، حيث يقول المسعودي: «كانت سنة إحدى من الهجرة وهي سنة اثنتين وثلاثين من ملك كسرى أبرويز، وسنة تسع من ملك هرقل ملك النصرانية، وسنة تسعمائة وثلاث وثلاثين من ملك الاسكندر المقدوني».
(^٨) سقط من الأصل والاضافة من (ط).
(^٩) أورد الأقوال الثلاثة كل من: ابن سعد، والطبري، والبيهقي، وابن الجوزي، ولكنهم أجمعوا على أن القول الأول هو الراجح والأصح.
انظر: طبقات ابن سعد ٢/ ٣٠٨، تاريخ الطبري ٣/ ٢١٥، دلائل البيهقي ٧/ ٢٤١ عن ابن حنظلة، الوفا لابن الجوزي ٢/ ٧٩٢.
(^١٠) حديث مسلم أخرجه في صحيحه كتاب الفضائل باب كم سن النبي ﷺ يوم قبض عن أنس برقم (١١٥،١١٤) ٤/ ١٨٢٥ وباب كم أقام النبي ﷺ بمكة والمدينة عن ابن عباس برقم (١١٤، ١٢٢،١١٩،١١٥) ٤/ ١٨٢٧.