ويترك التحنك (^١)، وصاحب الحجة والسلطان، وخاتم النبوة وسلطانه على كتفه (^٢).
ومن أسمائه ﷺ في الكتب الإلهية: المتوكل، والمختار، ومقيم السنة، والمقدّس، وروح الحق ومعناه: البارقليط في الإنجيل. حكاه عياض (^٣).
وقال ثعلب (^٤): البارقليط الذي يفرق بين الحق والباطل، والمتوكل هو اسمه ﷺ في التوراة (^٥).
عن عطاء بن يسار قال: لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص (^٦)، قلت:
أخبرني عن صفة رسول الله ﷺ، قال: «أجل، إنه والله الموصوف في التوراة ببعض صفته في القرآن: ﴿يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنّا أَرْسَلْناكَ شاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا﴾ (^٧) وحرزا للأميين، أنت عبدي ورسولي سميتك: المتوكل لست بفظ، ولا سخاب في الأسواق، ولا يدفع السيئة بالسيئة، ولكن يعفو
(^١) الإقتعاط هو أن يعتم بالعمامة ولا يجعل منها شيئا تحت ذقنه، ويقال للعمامة: المقعطة وهي ما تعصب به رأسك.
انظر: ابن الأثير: النهاية في غريب الحديث ٤/ ٨٨.
(^٢) انظر: عياض: الشفا ١/ ١٤٩، ومعني سلطانه على كتفه كما ذكر الماوردي في أعلام النبوة ص ١٣٠: «يريد علامة نبوته على كتفه».
(^٣) ورد عند القاضي عياض في الشفا ١/ ١٤٨.
(^٤) أحمد بن يحيى، أبو العباس ثعلب، امام الكوفيين في النحو واللغة ت ٢٩١ هـ.
انظر: الخطيب البغدادي: تاريخ بغداد ٥/ ٢٠٤، القفطي: انباه الرواة ١/ ١٣٨، ابن الجوزي: المنتظم ١٣/ ٢٤، ياقوت: معجم الأدباء ٥/ ١٠٢.
(^٥) قول ثعلب ورد عند عياض في الشفا ١/ ١٤٨.
(^٦) عبد الله بن عمرو بن العاص، أبو محمد السهمي، كان محدثا ثقة، ت ٦٥ هـ.
انظر: ابن سعد: الطبقات ٤/ ٢٦١، ابن عبد البر: الاستيعاب ٣/ ٩٥٦.
(^٧) سورة الأحزاب آية (٤٥ - ٤٦).