[وكل صحيح (^١).

قال القاضي عياض (^٢): «معنى المقفي، معناه: العاقب، وأما نبي الرحمة، والتوبة، والمرحمة، والراحة] (^٣) فقال تعالى: ﴿وَما أَرْسَلْناكَ إِلاّ رَحْمَةً لِلْعالَمِينَ﴾ (^٤) وقال: ﴿وَتَواصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَواصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ﴾ (^٥) وأما رواية: نبي الملحمة فإشارة إلى ما بعث به ﵇ من القتال والسيف، والملاحم من الحرب أيضا، وفي رواية الحربي أنه ﷺ قال: أتاني الملك فقال:

أنت قثم والقثوم الجامع للخير، وقيل: اسمه هو في بيت آله ﷺ معلوم، وقيل: القثم كثير العطاء».

وقد سماه الله تعالى في اية واحدة سبعة أسماء، فقال تعالى:

﴿يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنّا أَرْسَلْناكَ شاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا وَداعِيًا إِلَى اللهِ بِإِذْنِهِ وَسِراجًا مُنِيرًا﴾ (^٦) يعني: شاهدا على أمتك وعلى جميع الأمم، ومبشرا لمن آمن بك، ونذيرا لمن كفر بك، وداعيا إلى طاعة الله وسراجا منيرا نورا وضياء لمن آمن بك ﴿وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ بِأَنَّ لَهُمْ مِنَ اللهِ فَضْلًا كَبِيرًا﴾ (^٧) وهي الجنة (^٨).

(^١) حديث أبي موسى: أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الفضائل باب في أسمائه ﷺ برقم (١٢٦) ٤/ ١٨٢٨، وابن سعد في طبقاته ١/ ١٠٤، والطبري في تاريخه ٣/ ١٧٨، وعياض في الشفا ١/ ١٤٧، وابن الجوزي في الوفا ١/ ١٠٣.

(^٢) ورد عند القاضي عياض في الشفا ١/ ١٤٧، وابن الجوزي في تلقيح فهوم ص ٩.

(^٣) سقط من الأصل والاضافة من (ط).

(^٤) سورة الأنبياء آية (١٠٧).

(^٥) سورة البلد آية (١٧).

(^٦) سورة الأحزاب آية (٤٥ - ٤٦).

(^٧) سورة الأحزاب آية (٤٧).

(^٨) انظر: البيهقي: الدلائل ١/ ١٦٠، والقرطبي: الجامع ١٤/ ١٩٩ - ٢٠٠، السيوطي: الدر المنثور ٦/ ٦٢٥.