واختلف في مولده ﷺ: فقيل: ولد بمكة عام الفيل. حكاه محب الدين الطبري. وقيل: بعده بثلاث وعشرين سنة. قاله عبيد بن عمير الكلبي. وقيل:

بعده بثلاثين عاما، وقيل: بأربعين عاما. والأول أصح (^١)، وقيل: بعد خمسين يوما من الفيل، وقيل: بعد قدوم أصحاب الفيل بشهرين، وكان لعشرين [من] (^٢) نيسان، وقيل: بعد قدومهم بخمس وخمسين ليلة (^٣)، وقيل: ولد بعد موت أبيه في يوم الإثنين الثاني عشر من شهر ربيع الأول، ولم يذكر ابن إسحاق غيره (^٤)، ووافق من شهور الروم العشرين من شباط في السنة الثانية عشرة من ملك أنو شروان (^٥).

وحكى الطبري: أن مولده ﷺ/كان لإثنين وأربعين سنة من ملك أنو شروان (^٦). وحكاه الشهرستاني. وقيل: يوم الإثنين لليلتين خلتا من شهر ربيع الأول، وقيل: لثمان وصححه كثير من العلماء، وقيل: لعشر خلون منه حكاه ابن الجوزي (^٧)، وقيل: لثمان عشرة منه، وقيل: أول إثنين منه من غير تعيين، وقيل: لإثنى عشر ليلة خلت من شهر ربيع الأول. حكاه الطبري (^٨).

(^١) وردت هذه الأقوال عند محب الدين الطبري في خلاصة سير سيد البشر ص ٦.

(^٢) سقط من الأصل والاضافة من (ط).

(^٣) انظر: ابن سعد: الطبقات ١/ ١٠١، الماوردي: أعلام النبوة ص ١٩٢، ابن الجوزي: المنتظم ٢/ ٢٤٦، ابن كثير: البداية ٢/ ٢٤٤.

(^٤) راجع ما ذكره ابن اسحاق عند ابن هشام في سيرته ١/ ١٥٨.

(^٥) انظر: الماوردي: أعلام النبوة ص ١٩٢.

(^٦) ورد عند الطبري في تاريخه ٢/ ١٥٤.

(^٧) وردت هذه الأقوال عند ابن الجوزي في المنتظم ٢/ ٢٤٥ - ٢٤٦.

(^٨) ورد عند الطبري في تاريخه ٢/ ١٥٦، وابن الجوزي في المنتظم ٢/ ٢٤٧، ومحب الدين الطبري في خلاصة سير ص ٧، وابن كثير في البداية ٢/ ٢٤٣ وأضاف: «والقول أنه ولد في رمضان غريب جدا ومستنده أنه ﵊ أوحى إليه في رمضان وذلك على رأس أربعين سنة من عمره، فيكون مولده في رمضان وهذا فيه نظر».