وأول من ضبط القرآن بالنقط من التابعين، أبو الأسود الدؤلي، وقال للذي يمسك المصحف: إذا فتحت فاك: فاجعل نقطة تحت الحرف، وإذا ضممت فاك: فاجعل نقطة أمام الحرف، فإن اتبعت شيء من هذه الحركات غنة: فاجعل نقطتين (^١).
وقيل: أول من فعل ذلك نصر بن عاصم الليثي (^٢)، وأنه الذي خمسها وعشرها (^٣).
وقيل: أول من نقطها يحيى بن يعمر (^٤)، والخليل بن أحمد هو الذي جعل الهمز والتشديد والروم والإشمام (^٥).
ويروى عن ابن الكاتب الصوفي أنه كان يختم أربعا بالليل وأربعا بالنهار.
قال النووي: وهذا أكثر ما بلغنا في اليوم والليلة، فما زاد فهو كرامة.
وروى الشيخ عبد الله اليافعي عن سيدنا نجم الدين الأصبهاني، أنه
(^١) انظر: القفطي: انباه الرواة ١/ ١٤، ابن الجوزي: المدهش ص ٤٦، والمنتظم ٦/ ٩٦ - ٩٧.
(^٢) نصر بن عاصم الليثي البصري المقريء النحوي، أخذ عن أبي الأسود الدؤلي، وكان أحد القراء، أخذ عنه أبو عمرو بن العلاء، ويقال أنه الذي خمس وعشر اللغة.
انظر: القفطي: انباه الرواة ٣/ ٣٤٣ - ٣٤٤، ياقوت: معجم الأدباء ١٩/ ٢٢٤.
(^٣) انظر: القفطي: انباه الرواة ٣/ ٣٤٤.
(^٤) يحيى بن يعمر العدواني، أبو سليمان النحوي، أحد قراء البصرة، وكان لابن سيرين مصحف منقوط نقطه يحيى، مات بخراسان سنة ١٢٩ هـ.
انظر: القفطي: انباه الرواة ٤/ ١٨ - ٢١، ياقوت: معجم الأدباء ٢٠/ ٤٢، السيوطي: المزهر ٢/ ٣٩٨.
(^٥) الخليل بن أحمد، أبو عبد الرحمن الفراهيدي الأزدي، نحوي ولغوي، استنبط علم العروض وعلله، وله كتاب النقط، وجعل الهمز والتشديد، ت ١٧٥ هـ.
انظر: القفطي: انباه الرواة ١/ ٣٤١، السيوطي: المزهر ٢/ ٤٠١.