أولا:

فذكر الحافظ محب الدين (^٢): «أن حده من القبلة: الدرابزينات التي بين الأساطين التي في قبة الروضة الشريفة، ومن الشام: الخشبتان المغروزتان في صحن المسجد، هذا طوله، وأما عرضه من المشرق إلى المغرب: فهو من حجرة النبي ﷺ إلى الأسطوان الذي بعد المنبر الشريف، وهو آخر البلاط».

قال الشيخ جمال الدين (^٣): «أما الدرابزينات التي ذكر في جهة القبلة، فهي متقدمة عن موضع الحائط القبلي الذي كان محاذيا لمصلى رسول الله ﷺ، لما ورد أن الواقف في مصلى رسول الله ﷺ تكون رمانة المنبر الرفيع حذو منكبه الأيمن، فمقام النبي ﷺ لم يغير باتفاق، وكذلك المنبر الشامي لم يؤخر عن منصبه الأول، وإنما جعل هذا الصندوق الذي في قبلة مصلى رسول الله ﷺ سترة بين المقام وبين الاسطوانات، وورد أنه كان بين الحائط القبلي وبين المنبر ممر شاة، وبين المنبر والدرابزين اليوم مقدار أربعة أذرع وربع».

ثم قال ﵀ (^٤): «وفي صحن المسجد اليوم حجران، يذكر أنهما حد مسجد رسول الله ﷺ من الشام والمغرب، ولكنهما ليسا على سمت المنبر

(^١) سقط من الأصل والاضافة من (ط).

(^٢) ورد عند ابن النجار في الدرة ٢/ ٣٧٨، ونقله عنه: المطري في التعريف ص ٣٣، وابن الضياء في تاريخ مكة ص ١٩٩، والنهرواني في تاريخ المدينة (ق ١٤٢).

(^٣) ورد عند المطري في التعريف ص ٣٣، ونقله عنه: ابن الضياء في تاريخ مكة ص ١٩٩، والنهرواني في تاريخ المدينة (ق ١٤٢).

(^٤) ورد عند المطري في التعريف ص ٣٣، ونقله عنه: ابن الضياء في تاريخ مكة ص ١٩٩، والنهرواني في تاريخ المدينة (ق ١٤٢).