491Bahir Burhanباهر البرهان فى معانى مشكلات القرآنBayān al-Ḥaqq al-Nīsābūrī - 553 AHبيان الحق النيسابوري - 553 AHEditorسعاد بنت صالح بن سعيد بابقيPenerbitجامعة أم القرىLokasi Penerbitمكة المكرمة حرسها الله تعالىGenre-genreThe Problem of the Quran•Wilayah-wilayahIran•Empayar & EraSeljukوقيل: القبيل جمع قبيلة، والقُبُل: جمع قبيلٍ. مثل سفينةٍ وسَفِينٌوسفنٌ، أي: لو جاءهم كلُّ شيءٍ قبيلةً وصنفًا صنفًا ثم لم يؤمنوا.(ولتصغى)لامُ العاقبة، وهي معطوفةٌ على الغرور من قوله: (يوحى بعضهمإلى بعضٍ زُخْرُفَ القول غرورًا)، أي: للغرور، ولأن تصغى أفئدة الذين لا يؤمنون(وليرضوه وليقترفوا).(إنَّ ربَّكَ هو أعلم من يضلُّ عن سبيله)لا يجوز أن يكون (من) في موضع جر بإضافة (أعلم) إليها؛ لأن أفعلمتى أضيف إلى شيءٍ فهو بعضه كقولك: "زيدٌ أفضل عشيرته"وتعالى الله أنيكون بعض الضَّالين، فكان في موضعِ نصبٍ، وكان المراد: أعلم بمن ضلَّ عن1 / 490SalinKongsiTanya AI