36Aslah al-Adyan lil-Insaniyyah Aqeedah wa Shari'ahأصلح الأديان للإنسانية عقيدة وشريعةAhmad bin Abdul Ghafour Attar - 1411 AHأحمد بن عبد الغفور عطار - 1411 AHPenerbitغير معروفGenre-genrecomparative religionIslam•Wilayah-wilayahArab Saudi•Empayar & EraAl Saud (Najd, Hijaz, Arab Saudi moden), 1148- / 1735-Sharif Hashimiyah (Mekah, Hijaz, Bulan Sabit Subur), 1253-1344 / 1827-1925والطريقة هنا ليست بمعانيها المعروفة في العربية، وإنمامعناها: الإله، ومن صفاته: ليست بصورة ولا صوت،ووجوده سابق وجود غيره، وهو أصل كل الوجودات،وروحه سارية فيها، وبقاؤه أبدي لا يفنى.وصبغة الطاوية حلولية، وتؤلِّه مظاهر الطبيعةوتعبدها، كما تعبد الأسلاف، وفي الطاوية فانٍ وباقٍ،فالفاني الإنسان، والباقي غير الفاني، وعندما يرتقي الفانيبالحرفة التامة يمكنه الاتحاد مع الباقي والاندماج فيه،وعندئذ يصل إلى حال " الأثيرية " التي تشبه (النرفانا"في البرهمية.والانتقال إلى حال "الأثيرية"، صعود إلى حيث تنعدمفيه معرفة الماضي والحاضر، و" إلى حيث " هذه موضعغير مادي ولا محسوس وغير معروف، ولكنها موضع ينتهيإليه الإنسان بعد اجتيازه مرحلة الترقي إلى المعرفة الحقومعاناة الشعور بالاتحاد في الباقي، وبعد ذلك يصل إلى(الأثيرية" عن طريق المعرفة الكاملة حيث ينتقل إلى" إلى حيث " حيث لا يوجد موت ولا حياة، وتسمى هذهالحالة الأثيرية نيبان التي تشبه " النرفانا "الهندية، ونيبان هي مرحلة الراحة الأبدية.ويذكر البحاثة دوان في كتابه:(خرافات التوراة وما يماثلها في الديانات الأخرى)1 / 54SalinKongsiTanya AI