يصوم فيه أحدنا ينتقص فيه الذين ينتقصون أبا بكر وعمر ﵄، قال: نعم"١.

ما أعظم ذب السلف ﵏ عن الصحابة الكرام رضوان الله عليهم أجمعين فهم يرون أن لا حرج على الصائم في انتقاصه الرافضة أعداء الصحابة بذكره معتقدهم السيء، وبيان فساده ليحذره من يجهل شناعة الرافضة وقبحهم.

ومما ذمهم به السلف الصالح ﵏ أنهم أضعف الناس حجة وأنهم أعظم أهل الكلام وسخًا وقذرًا، وكان بعض السلف لا يجرؤ على حكاية فضائحهم عندما يكون في وضوء.

فقد قال أبو عبيد القاسم بن سلام: "عاشرت الناس وكلمت أهل الكلام فما رأيت قومًا أوسخ وسخًا ولا أقذر قذرًا ولا أضعف حجة ولا أحمق من الرافضة"٢.

وروى أبو نعيم بإسناده إلى الحسن بن عمرو قال: قال لي طلحة بن مصرف: "لولا أني على وضوء لأخبرتك بما تقول الرافضة"٣.

ومما ذُمّ به الرافضة أن السلف كانوا يتركون السكني في بلد يسب فيه أصحاب رسول الله ﷺ، بل إن بعضهم قام ببيع داره، فقد ذكر ابن بطة أن جرير بن عبد الله البجلي وعدي بن حاتم وحنظلة بن الربيع الكاتب خرجوا من الكوفة حتى نزلوا قرقيسيا٤، وقالوا: لا نقيم ببلدة يشتم فيها عثمان بن

= طبقة الأعمش، مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة. التقريب ٢/٢٧٧.

١ـ الشرح والإبانة على أصول السنة والديانة ص/١٦٣، السنة للخلال ص/٤٩٥-٤٩٦.

٢ـ المصدر السابق ص/١٦٣.

٣ـ المصدر السابق ص/١٦٤، وأبو نعيم في الحلية ٥/١٥، السنة للخلال ص/٤٩٩.

٤ـ قرقيسياء: بلد على الخابور عند منصبة وهي على الفرات جانب منها على الخابور وجانب على الفرات فوق رحبة مالك بن طوق. مراصد الأطلال للبغدادي ٣/١٠٨٠.