وقوله: فى جثمان بطلٍ، قَالَ الأصمعى: الجثمان: الشخص والجثمان: جماعة الجسم، وهو التجاليد أيضًا

أنشدنا أَبُو بَكْر، عَنْ أَبِي حاتم، عَنِ الأصمعى:

ينبى تجاليدى وأقتادها ... ناوٍ كرأس الفدن المؤيد

والأجلاد: التجاليد قَالَ الأسود بْن يعفر:

أما ترينى قد بليت وشفنى ... ما غيض من بصرى ومن أجلادى

يريد: ما نقص من بصرى ومن جسمى، ويقَالَ لشخص الإنسان: الطلل والآل والسمامة، ويقَالَ لأعلى شخصه: السماوة.

والشبح والشبح جميعًا: الشخص، قَالَ الشاعر يصف ظليما:

هجوم عليها نفسه غير أنّهُ ... مَتَى يرم فِي عينيه بالشبح ينهض

والشدف: الشخص وجمعه شدوف، قَالَ ساعدة بْن جؤية

موكل بشدوف الصوم ينظرها ... من المغارب مخطوف الحشا زرم

يصف ثورا.

قَالَ الأصمعى: الصوم: شجر يشبه الناس، فهو يرقبه يخشى أن يكون ناسا، ويقَالَ: قامة الْإِنْسَان، وقومية الْإِنْسَان، قَالَ العجاج

صلب القناة سلهب القوميه

وقومته وقوامه، ويقَالَ: هُوَ قوام هذا الأمر، بكسر القاف، إذا كَانَ يقوم بِهِ.

والأمة: القامة وجمعها أمم.

قَالَ الأصمعى: وصف أعرابى رجلا فقَالَ: إنه لحسن الوجه، حليف اللسان، طويل الأمة.

والحليف: الحديد من كل، شىء يُقَال: لسان حليف وسنان حليف الغرب، قَالَ الأعشى:

وأنّ معاوية الأكرمين ... حسان الوجه طوال الأمم

وقَالَ أَبُو عبيدة: الظن: القامة.

وقوله: أو شوامت جمل، فالشوامت: القوائم، يريد: أنّهُ يعقر الإبل للضيفان.

وحملق: انقلب حملاقه، والحملاق: باطن الجفن.

والنجيد: الشجاع، يُقَال: نجد الرجل ينجد نجدةً فهو نجيد، والنجد: الشجاع، وكذلك النجد والنجدة: الشجاعة، هذا قول