تقولُ فيهِ بِلِسَانٍ نَاعِتِ ... أبْلَجُ وجهٍ ظَاهرُ الوضَّاءَةِ «١»

الخَلْقُ مِنْهُ لمْ تَعِبْهُ ثَجْلَهْ ... كَلاَّ ولَمْ تُزْرِ بهِ مِنْ صَعْلَهْ «٢»

أَدَعْجُ والأهدابُ فيها وَطْفُ ... مِنْ طولِها أو غَطَفٌ أوَ عَطْفُ «٣»

والجِيدُ فيهِ سَطَعٌ، وَسِيمُ ... والصَّوْتُ فيهِ صحل، قسيم «٤»

كيثف لِحْيةٍ، أَزَجُّ، أَقْرَنُ «٥» ... أَحْلاه مِنْ قُرْبٍ لَهُ وأحسن

أجمله من بعد وأبهى ... يَعْلُوهُ إذْ ما يَتَكَلمُ الْبَهَا

كذاكَ يَعْلُوهُ الوقار إن صمت ... منطقه كخرز «٦» تحدّرت

(١) ناعت: واصف. الأبلج: الأبيض الحسن الواسع الوجه.

(٢) الثجلة: عظم البطن واسترخاؤه، وهو بضم المثلاثة كما في كتب اللغة، ووقع في نسخة الناظم بالفتح، وعند المناوي في «العجالة» (١٣٨) بفتح المثلاثة. الصعلة- بفتح الصاد وإسكان العين المهملة-: الدقة والنحول والخفة في البدن.

(٣) الوطف: كثرة شعر الأهداب مع استرخاء وطول. الغطف والعطف والوطف بمعنىّ، وقول المصنف (أو) يشير إلى روايات أخرى فيها الغطف والعطف مكان الوطف.

(٤) الجيد: العنق. السطع: الطول والارتفاع. الصحل: بحة في الصوت. قسيم- من القسامة- وهي: الحسن والجمال.

(٥) أزج- من الزجج- وهو: تقوس في الحاجب مع طول في طرفه وامتداد. أقرن- من القرن- وهو: التقاء الحاجبين.

(٦) الخرز- جمع خرزة-: وهي التي تنظم في السلك ليتزين بها.