لعلم عرفان وظنّ ٍ تهمه ... تعدية ّ لواحد ٍ ملتزمه

ولرأى الرؤيا اثم ما لعلما ... طالب مفعولين من قبل انتمى

ولا تجز هنا بلا دليل ٍ ... سقوط مفعولين أو مفعول

وكتظنّ اجعل تقول إن ولي ... مستفهما ً به ولم ينفصل

بغير ظرف ٍ أو كظرف ٍ أو عمل ... وإن ببعض ذي فصلت يحتمل

وأجري القول كظنّ ٍ مطلقا ... عند سليم ٍ نحو قل ذا مشفقا

لى ثلاثة ٍ رأى وعلما ... عدوّا إذا صار أرى وأعلما

وما لمفعولي علمت مطلقا ... للثان والثالث أيضا حققا

وإن تعديّا لواحد ٍ بلا ... همز فلاثنين به توصّلا

والثان منهما كثاني اثني كسا ... فهو به في كلّ حكم ٍ ذو ائتسا

وكأرى السابق نبّا أخبرا ... حدّث أنبأ كذاك خبّرًا

الفاعل الذي كمرفوعي أتى ... زيدّ منيرا ً وجهه نعم الفتى

وبعد فعل فاعل ّ فإن ظهر ... فهو وإلا فضمير ّ استتر