٣٦٩ - إِذَا قَرَا وَلَمْ يُقِرَّ الْمُسْمَعُ (١) ... لَفْظًا: كَفَى، وَقِيلَ: لَيْسَ يَنْفَعْ

٣٧٠ - ثَالِثُهَا: يَعْمَلْ أَوْ يَرْوِيهِ ... بِـ "قَدْ قَرَأْتُ " أَوْ "قُرِي عَلَيْهِ"

٣٧١ - وَلْيَرْوِ مَا يَسْمَعُهُ وَلَوْ مَنَعْ ... الشَّيْخُ، أَوْ خَصَّصَ غَيْرًا، أَوْ رَجَعْ

٣٧٢ - مِنْ غَيْرِ شَكٍّ، وَالسَّمَاعُ فِي الأَصَحّ ... ثَالِثُهَا مِنْ نَاسِخٍ يَفْهَمُ: صَحّ

٣٧٣ - رَابِعُهَا: يَقُولُ "قَدْ حَضَرْتُ" ... وَلا يَقُلْ "حُدِّثْتُ" أَوْ "أُخْبِرْتُ"

(١) قال الشيخ محمد علي بن آدم في شرحه: وفي نسخة المحقق - أي الشيخ أحمد شاكر - (قُرِي) بالبناء للمفعول، والمعنى متقارب.

قلت - المعتني -: وفي نسخة الشيخ أحمد شاكر ﵀: (المُسمِع) بصيغة اسم الفاعل، أي القارئ.