الْمُعَلُّ (^١)

٢١٩ - وَ«عِلَّةُ الْحَدِيثِ»: أَسْبَابٌ خَفَتْ … تَقْدَحُ فِي صِحَّتِهِ حِينَ وَفَتْ

٢٢٠ - مَعْ كَوْنِهِ ظَاهِرُهُ السَّلَامَهْ … فَلْيَحْدُدِ الْمُعَلَّ (^٢) مَنْ قَدْ رَامَهْ

٢٢١ - مَا رِيءَ فِيهِ عِلَّةٌ تَقْدَحُ فِي … صِحَّتِهِ بَعْدَ سَلَامَةٍ تَفِي (^٣)

٢٢٢ - يُدْرِكُهَا الْحَافِظُ بِالتَّفَرُّدِ … وَالْخُلْفِ مَعْ قَرَائِنٍ؛ فَيَهْتَدِي

٢٢٣ - لِلْوَهْمِ بِالْإِرْسَالِ أَوْ بِالْوَقْفِ أَوْ … تَدَاخُلٍ بَيْنَ حَدِيثَيْنِ حَكَوْا

٢٢٤ - بِحَيْثُ يَقْوَى (^٤) مَا يَظُنُّ فَقَضَى … بِضَعْفِهِ، أَوْ رَابَهُ فَأَعْرَضَا (^٥)

(^١) في ز: «المعلَّ» بالنَّصب.

(^٢) في ز: «المعلُّ» بالرفع، وهو وهم.

(^٣) في هـ: «يقي»، وهو تصحيف.

(^٤) في هـ: «يقرى»، وهو تصحيف.

(^٥) أي: أعرض عنه، وتوقَّف فيه. منهج ذوي النظر (ص ٩٢).