عَنْهَا، وَأَمَّا الأَسِيرُ، إِنْ كَانَ مِنْ هَذَا الجَيْشِ، وَعَادَ أُسْتَحَقَّ، قَاتَلَ أَوْ لَمْ يُقَاتِلْ، وَإِنْ كَانَ مِنْ جَيْشٍ آخَرَ، وَلَمْ يُقَاتِلْ، فَقَوْلاَنٍ، وَإِنْ كَانَ كَافِراً، فَأَسْلَمَ، وَأَلْتَحَقَ بِجُنْدِ الإِسْلاَمِ، أَسْتَحَقَّ، وَإِنْ لَمْ يُقَاتِلْ؛ عَلَى الأَظْهَرِ (و).

(الرَّابِعَةُ) يُسْوَّى (ح م) بَيْنَ الجَمَيعِ في [القِسْمَةِ]^(١) إِلَّا الأَصْحَابِ الرَّضخِ؛ فَإِنَّهُمْ يَنْقُصُونَ، وَإِلَّا الفَارِسَ؛ فَإِنَّهُ يُعْطَى (ح) ثَلاثَةَ أَسْهُمٍ، وَلِلرَّاجِلِ سَهْمٌ، وَلاَ يُعْطِى إِلَّا لِرَّاكِبِ الخَيْلِ، ثُمَّ لاَ فَرْقَ في الفَرَسِ (و) بَيْنَ العَرَبِيِّ وَالعَجَمِّي وَالثُّرِّي، وَلاَ يُعْطَى الضَّعِيفُ وَالأَعْجَفُ؛ عَلَى أَقْيَسَ القَوْلَيْنِ، وَلَوْ أَحْضَرَ فَرَسَيْنٍ، لَمْ يُعْطَ (و) إِلَّا لأَحَدِهِمَا، وَيُعْطَى لِلفَرَسِ المُسْتَعَارِ وَالمُسْتَأْجَرَ، وَكَذَا المَغْصُوبُ، [و]^(٢) وَلِكِنَّهُ لِلِغَاصِبِ، أَوْ لِلمَالِكِ؟ فَقَوْلَانِ.