على غير هذا المنهج، ونصنف (عصور الفقه الشيعي) حسب العوامل الثلاثة ضمن المدارس التالية على امتداد العصور المتعاقبة. وحينما نضيف المدرسة الفقهية إلى قطر خاص كالكوفة، أو بغداد أو المدينة لا نعني أن المدارس تمركزت كليا في هذا الاقطار، وأن رواد هذه المدرسة لم يتجاوزوا هذه النواحي قط، ولم يؤثروا في تكوين المدرسة من أقطار اخرى. وإنما نعني أن المدرسة بلغت نضجها الخاص، وكلما لها المرحلي في هذا القطر بالخصوص، وكان لها الاثر الكبير في تكوينها وبلورتها، وإن دخلت أقطار اخرى في البين، وتركت آثارا في تكامل المدرسة.

وأهم (مدارس الفقه الشيعي) حسب توالي عصور (الفقه الشيعي) هي:

1 - (مدرسة المدينة المنورة). واستمرت إلى أواسط القرن الثاني (حياة الامام الصادق (عليه السلام))

2 - (مدرسة الكوفة):. ظهرت من أواسط القرن الثاني (حياة الامام الصادق (عليه السلام)) واستمرت إلى الربع الاول من القرن الرابع (الغيبة الكبرى).

3 - (مدرسة قم والري): ظهرت في الربع الاول من القرن الرابع واستمرت إلى النصف الاول من القرن الخامس (أيام المرتضى والطوسي).

4 - (مدرسة بغداد): ظهرت من النصف الاول للقرن الخامس إلى احتلال بغداد(1).

Halaman 25