وقد نَصَّ الله على أن الكسوة بالمعروف في قوله تعالى: ﴿وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾^(١) وكذلك السكن وماعون الدار يرجع فيها إلى العرف من غير تقدير. والغالب في كل ما ورد في الشرع إلى المعروف أنه مقدر، وأنه يُرْجَع فيه إلى ما عرف في الشرع أو إلى ما يتعارفه الناس.

ومما يستأنس به أيضاً في تأصيل هذه القاعدة ما رواه أبوداود في ((سننه)) عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال: ((لما بايع رسول الله ﷺ النساء قامت امرأة جليلة كأنها من نساء مُضَرَ: فقالت يا نبي الله إنا كَلٌ على آبائنا وأبنائنا قال أبوداود وأرى فيه: (وأزواجنا) فما يحل لنا من أموالهم؟ فقال: ((الرَّطْب تأكُلْنه وتُهْدِينَهُ)). قال أبوداود: الرَّطْبُ: الخبز، والبقلُ، والرُطَبُ^(٢))). وقال کذا روی الثوري عن يونس^(٣).

وقد حمل الخطابي الترخيص بذلك اعتباراً بالعادة إذ يقول في ((معالم السنن))^(٤): ((وقد جرت العادة بين الجيرة والأقارب أن يتهادوا رَطْبْ الفاكهة والبُقُول، وأن يغرفوا لهم من الطبيخ، وأن يُتْحِفُوا الضيف والزائر بما يحضرهم منها؛ فوقعت المسامحة في هذا الباب بأن يترك الاستئذان له، وأن يجري على العادة