مِنْ رَجُلٍ يَتَطَهَّرُ فَيُحْسِنُ الطُّهُورَ (^١)، فَيَخْطُو خَطْوَةً يَعْمِدُ (^٢) إِلَى مَسْجِدٍ مِنْ مَسَاجِدِ (^٣) اللَّهِ تَعَالَى، إِلَّا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِهَا حَسَنَةً، وَرَفَعَهُ (^٤) بِهَا دَرَجَةً، وَحَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً، حَتَّى إِنْ كُنَّا لَنُقَارِبُ فِي الْخُطَا.

° [٢٠٤٦] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ لَيْثٍ، يَرْفَعُهُ إِلَى ابْنِ مَسْعُود … مِثْلَهُ.

• [٢٠٤٧] عبد الرزاق، (^٥)، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ مُحَمَّدٍ مَوْلَى عُمَرَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: أَبْعَدُكُمْ بَيْتًا أَعْظَمُكُمْ (^٦) أَجْرًا، قَالُوا: كَيْفَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ؟ قَالَ: كَثْرَةُ الْخُطَا، يَكْتُبُ اللَّهُ لَهُ بِإِحْدَى خُطْوَتَيْهِ حَسَنَةً، وَيَمْحِي (^٧) عَنْهُ بِالْأُخْرَى سَيِّئَةً.

° [٢٠٤٨] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ طَرِيفٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: شَكَتْ بَنُو سَلِمَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بُعْدَ مَنَازِلِهِمْ مِنَ (^٨) الْمَسْجِدِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ﴾ [يس: ١٢]، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "عَلَيْكُمْ مَنَازِلَكُمْ، فَإِنَّهَا (^٩) تُكتَبُ آثَارُكُمْ".

• [٢٠٤٩] عبد الرزاق، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: وَضَعَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ يَدَهُ عَلَيَّ وَهُوَ يُرِيدُ الصَّلَاةَ، فَجَعَلَ يُقَارِبُ خَطْوَهُ.

(^١) الطهور: الوضوء. (انظر: النهاية، مادة: طهر).

(^٢) بعده في الأصل: "بها"، والمثبت بدونه من (ر)، وهو الموافق لما في المصدر السابق.

(^٣) قوله: "من مساجد" ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، ويؤيده ما في المصدر السابق.

(^٤) في الأصل: "ورفع له"، والمثبت من (ر)، وهو الموافق لما في المصدر السابق.

(^٥) ليس في الأصل، والمثبت من (ر).

(^٦) في الأصل: "أعظم"، والمثبت من (ر)، ويوافقه ما في "الموطأ" برواية أبي مصعب (٧٢)، عن مالك به بنحوه، بأتم مما هنا.

(^٧) في الأصل: "ومحى"، والمثبت من (ر)، وينظر المصدر السابق.

° [٢٠٤٨] [التحفة: ت ٤٣٥٨].

(^٨) في الأصل: "في"، والمثبت من (ر)، وهو الموافق لما في "كنز العمال" (٢٢٨٠٥)، معزوًّا إلى عبد الرزاق.

(^٩) في الأصل: "فإنهما"، والمثبت من (ر)، وهو الموافق لما في المصدر السابق.