° [١٨٨٦] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِي سَلْمَانَ، عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ قَالَ: كُنْتُ أُؤَذِّنُ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ، فَأَقُولُ: إِذَا قُلْتُ فِي الْأَذَانِ الْأَوَّلِ: حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ: الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ، الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ.

• [١٨٨٧] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي الْفَجْرِ إِذَا نَادَى إِذَا قَالَ (^١): حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ (^٢).

° [١٨٨٨] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ صَاحِبٍ لَهُ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَمَرَ بِلَالًا أَنْ يُثَوِّبَ (^٣) فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ، وَلَا يُثَوِّبَ فِي غَيْرِهَا.

° [١٨٨٩] عبد الرزاق *، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ بِلَالٍ قَالَ: أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، أَنْ أُثَوِّبَ فِي الْفَجْرِ (^٤)، وَنَهَانِي أَنْ أُثَوِّبَ فِي الْعِشَاءِ.

• [١٨٩٠] عبد الرزاق، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ عِيسَى بْنِ (^٥) أَبِي عَزَّةَ (^٦)، عَنْ عَامِرٍ، أَنَّهُ كَانَ: يَنْهَى مُؤِّذَنَهُ أَنْ يُثَوِّبَ إِلَّا فِي الْعِشَاءِ، وَالْفَجْرِ.

° [١٨٨٦] [التحفة: س ١٢١٧٠] [الإتحاف: طح قط حم ١٧٨٣٧] [شيبة: ٢١٣٢، ٢١٦٨، ٢١٨٠].

• [١٨٨٧] [شيبة: ٢١٧٣، ٢٢٥٤].

(^١) قوله: "في الفجر إذا نادى إذا قال" ليس في الأصل، وأثبتناه من (ر).

(^٢) قوله: "الصلاة خير من النوم" ليس في الأصل، وأثبتناه من (ر).

(^٣) التثويب: قول المؤذن: (الصلاة خير من النوم) مرتين، واحدة بعد أخرى. (انظر: جامع الأصول) (٥/ ٢٨٧).

° [١٨٨٩] [التحفة: ت ق ٢٠٤٢] [الإتحاف: قط حم ٢٤٢٨].

* [١/ ٧٤ ب].

(^٤) قوله: "في الفجر" وقع في (ر): "بالفجر".

• [١٨٩٠] [شيبة: ٢١٨٧].

(^٥) في الأصل، (ر): "عن"، وهو خطأ.

(^٦) قوله: "أبي عزة" وقع في الأصل: "أبي عروة"، وهو خطأ، والتصويب من "مصنف ابن أبي شيبة" (٢١٧٤)، "الصلاة" لأبي نعيم (٢٥٨) من طريق إسرائيل، به.