ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ (^١) أَنْ يَمُرَّ الْمَارُّ (^٢) فِي الْمَسْجِدِ فَلَا يَرْكَعُ فِيهِ (^٣) رَكْعَتَيْنِ.

• [١٧٤٠] عبد الرزاق، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ دَخَلَ الْمَسْجِدَ، وَ(^٤) خَرَجَ مِنْهُ، فَلَمْ (^٥) يُصلِّ فِيهِ.

• [١٧٤٠] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَة يَقُولُ: إِذَا صَلَّيْتَ فَإِنَّكَ تُنَاجِي (^٦) رَبَّكَ، إِنَّ رَبَّكَ أَمَامَكَ (^٧)، فَلَا تَبْصُقْ أَمَامَكَ، وَلَا عَنْ يَمِينِكَ *، وَلكنْ عَنْ شِمَالِكَ، فَإِنْ كَانَ عَنْ شِمَالِكَ مَا يَشْغَلُكَ، فَابْصُقْ تَحْتَ قَدَمِكَ.

° [١٧٤٢] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَأَى نُخَامَةً (^٨) فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ فَحَكَّهَا بِمَدَرَةٍ أَوْ بِشَيءٍ،

(^١) الأشراط: جمع شرَط، وهو: العلامة. (انظر: مجمع البحار، مادة: شرط).

(^٢) ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو في "كنز العمال" (٣٩٦٢٤) معزوا لعبد الرزاق، بلفظ: "الرجل".

(^٣) ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو الموافق لما في المصدر السابق.

(^٤) في (ر): "ثم".

(^٥) في (ر): "ولم".

• [١٧٤١] [شيبة: ٤٥٧٢]، وسيأتي: (٤١٩١).

(^٦) المناجاة والتناجي: المحادثة سرًّا. (انظر: النهاية، مادة: نجا).

(^٧) قوله: "إن ربك أمامك" ليس في الأصل، وكأنه من انتقال نظر الناسخ، والمثبت من (ر)، وهو يوافق ما في "تعظيم قدر الصلاة" للمروزي (١٤٢)، من طريق ابن جريج به، مطولا.

* [١/ ٦٨ أ].

° [١٧٤٢] التحفة: خ م س ق ١٢٢٨١] [الإتحاف: مي خز عه حب حم ٥١٩٩، ١٨٠٠١، حم ١٨٠٠٢] [شيبة: ٧٥٢٨، ٧٥٥٤]، وسيأتي: (١٧٤٧).

(^٨) النخامة: البَزْقَة التي تخرج من أقصى الحلق. (انظر: النهاية، مادة: نخم).