• [١٥٦٦] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ النَّخْعِ، أَنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ لَبِسَ نَعْلَيْهِ، فَصَلَّى فِيهِمَا.

• [١٥٦٧] عبد الرزاق، عَنْ دَاوُدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: رَأَيْتُ وَهْبَ بْنَ مُنَبِّهِ يُصلِّي فِي نَعْلَيْهِ.

° [١٥٦٨] عبد الرزاق، عَنْ مُقَاتِلٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْن شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ (^١) عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي حَافِيًا، وَمُنْتَعِلًا.

° [١٥٦٩] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى بِالنَّاسِ فَخَلَعَ نَعْلَيْهِ، فَخَلَعَ النَّاسُ نِعَالَهُمْ فَلَمُّا انْصَرَفَ، قَالَ: "مَا شَأْنُكُمْ؟ "، فَقَالُوا لَقَدْ (^٢): رَأَيْنَاكَ خَلَعْتَ فَخَلَعْنَا، فَقَالَ: "مَنْ شَاءَ فَلْيُصَلِّ فِي نَعْلَيْهِ، وَمَنْ شَاءَ فَلْيَخْلَعْهُمَا".

° [١٥٧٠] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: حُدِّثْتُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صلَّى فِي نَعْلَيْهِ، ثُمَّ خَلَعَهُمَا فَوَضَعَهُمَا عَلَى يَسَارِهِ * فَخَلَعَ النَّاسُ نِعَالَهُمْ (^٣)، فَلَمَّا انْصَرَفَ،

° [١٥٦٨] [الإتحاف: حم ١١٨٢١] [شيبة: ٧٩٤٣]، وسيأتي: (٤٦٢٣).

(^١) قوله: "جده عن" كذا وقع في الأصل، (ر)، وكذا وقع أيضًا في النسختين فيما سيأتي برقم (٤٦٢٣)، والحديث أورده ابن أبي حاتم في "العلل" (٤١٣، ٧٥٧) من طريق عمر بن الصبح، عن مقاتل، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده مرفوعًا، وكذا أخرجه جمعٌ من الأئمة من طرقٍ عن عمرو بن شعيب به كذلك، ليس عندهم: "عن عبد الله بن عمرو".

وهذه السلسلة: عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن عبد الله بن عمرو، قد رويت بها أحاديث ليست بالقليلة. وكدنا أن نثبته على الجادة، لكن لما جاء في النسختين، وفي الموضعين كليهما بإثبات "عن" ترددنا في ذلك، لاحتمال أن تكون رواية عبد الرزاق كذلك، وقد فتشنا على ما قد يجعلنا نجزم بخطأ ما في النسخ، فلم نجد، والله أعلم.

(^٢) قوله: "فقالوا لقد" وقع في (ر): "قالوا".

* [١٤٧/ ر].

(^٣) قوله: "فخلع الناس نعالهم" ليس في الأصل، والمثبت من (ر).