عُمَرُ: بَلَى، قَالَ الرَّجُلُ: أَلَمْ يَقُلِ اللَّهُ: ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾ [الأحزاب: ٢١]، فَتَرَكَهَا عُمَرُ.

° [١٥٥٠] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ (^١) أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ: هَمَّ عُمَرُ أَنْ يَنْهَى عَنْ ثِيَابِ حِبَرَةٍ تُصْبَغُ بِالْبَوْلِ (^٢)، ثُمَّ قَالَ قَالَ (^٣): نُهِينَا عَنِ التَّعَمُّقِ (^٤).

° [١٥٥١] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ: لَوْ نَهَيْنَا عَنْ هَذَا الْعَصْبِ (^٥)؛ فَإِنَّهُ يُصْبَغُ بِالْبَوْلِ، فَقَالَ * أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ: وَاللَّهِ مَا ذَلِكَ لَكَ، قَالَ: لِمَ (^٦)؟ قَالَ: لِأَنَّا لَبِسْنَاهَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَالْقُرآنُ يَنْزِلُ، وَكُفِّنَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ عُمَرُ: صَدَقْتَ.

• [١٥٥٢] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، قَالَ: رَأَيْتُ الزُّهْرِيَّ يَلْبَسُ مَا صُبغَ بِالْبَوْلِ.

• [١٥٥٣] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ (^٧)، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَصْطَبغُ الْحُلَلَ لِأَصْحَابِ مُحَمَّدٍ ﷺ، تَبْلُغُ الْحُلَّةُ السَّبْعَمِائَةِ (^٨) إِلَى أَلْفِ دِرْهَمٍ، أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ.

• [١٥٥٤] عبد الرزاق، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، أَوْ عُمَرَ كَانَ

(^١) قوله: "معمر عن" ليس في الأصل، والمثبت من (ر).

(^٢) قوله: "تصبغ بالبول" في الأصل: "بصبغ البول"، والمثبت من (ر)، "كنز العمال" (٨٨١٦) معزوا لعبد الرزاق.

(^٣) قوله: "قال قال" كذا بالتكرار في الأصل، (ر).

(^٤) التعمق: المبالغة في الأمر والتشدد فيه. (انظر: النهاية، مادة: عمق).

(^٥) العصب: برود (ثياب) يمنية يعصب غزلها؛ أي: يجمع ويشد ثم يصبغ وينسج، وقيل: برود مخططة. (انظر: معجم الملابس) (ص ٣٢٥).

* [١٤٥/ ر].

(^٦) في الأصل: "ما"، والمثبت من (ر).

(^٧) قوله: "عن معمر" ليس في الأصل، والمثبت من (ر).

(^٨) في (ر): "سبعمائة".