• [١٣٩٨] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ يَسَارٍ، قَالَ: سُئِلَ ابْنُ الْمُسَيَّبِ عَنْ ذَلِكَ فَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا.

• [١٣٩٩] عبد الرزاق، عَنْ شَيْخٍ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ، قَالَ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ (^١) الْعُصْفُرِيَّ، يَقُولُ: رَأَيْتُ سَعِيدَ (^٢) بْنَ جُبَيْرٍ بَالَ، ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ (^٣)، ثُمُّ أَخَذَ الْمُصْحَفَ * فَقَرَأَ (^٤) فِيهِ.

قَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَسَمِعْتُهُ مِنْ مَرْوَانَ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيِّ (^٥).

• [١٤٠٠] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: مَا دَخَلْتُ عَلَى الزُّهْرِيِّ غَدَاةً (^٦) قَطُّ إِلَّا وَجَدْتُ الْمُصْحَفَ بَيْنَ يَدَيْهِ (^٧).

٢٥ - بَابُ الْعَلَائِقِ (^٨)

• [١٤٠١] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الْقُرْآنُ كَانَ عَلَى امْرَأَةٍ

(^١) في (ر): "الا سفيان"، وفي (م): "سليمان"، والمثبت موافق لما في "فضائل القرآن" للمستغفري (١٥٩)، (١٧٤) من طريق أبي يعلى عن الدبري عن عبد الرزاق به، وينظر ترجمة "سفيان بن زياد العصفري" في "تهذيب الكمال" (١١/ ١٥٣).

(^٢) في الأصل: "سعد"، والمثبت من (ر)، (م)، وهو موافق لما في "فضائل القرآن" للمستغفري، و"فتح الباري" لابن رجب (٢/ ٢١) معزوًّا للمصنف.

(^٣) ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، (م)، وهو موافق لما في "فضائل القرآن" للمستغفري، ولما في "فتح الباري" لابن رجب.

* [٣٢ أ/ م].

(^٤) في (ر): "وقرأ".

(^٥) في الأصل: "الفراوي"، والمثبت من (ر)، (م)، وهو موافق لما في "فضائل القرآن" للمستغفري.

(^٦) الغداة: ما بين الفجر وطلوع الشمس، والجمع: غدوات. (انظر: النهاية، مادة: غدا).

(^٧) هذا الخبر ليس في الأصل، (ر)، وأثبتناه من (م).

(^٨) العلائق: من الإعلاق، وهو: معالجة عذرة الصبي، وهو وجع في حلقه وورم تدفعه أمه بأصبعها أو غيرها. (انظر: النهاية، مادة: علق).