إِذَا تَطَهَّرَتْ مِنَ الْحَيْضِ (^١) بِالسِّدْرِ *، قُلْتُ: تَنْشُرُ شَعْرَهَا (^٢)؟ قَالَ: لَا، وَإِنْ لَمْ تَجِدْ إِلَّا الْأَرْضَ (^٣) كَفَاهَا، فَإِنْ (^٤) لَمْ تَجِدْ مَاءً تَمَسَّحَتْ (^٥) بِالتُّرَابِ.

• [١٢٥٢] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: تَغْتَسِلُ الْحَائِضُ، كَمَا يَغْتَسِلُ (^٦) الْجُنُبُ (^٧).

• [١٢٥٣] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ (^٨)، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، عَنْ مُعَاذَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا كَانَتْ تَأْمُرُ النِّسَاءَ إِذَا طَهُرْنَ مِنَ * الْحَيْضِ (^٩)، أَنْ يَتْبَعْنَ أَثَرَ الدَّمِ بِالصُّفْرَةِ.

يَعْنِي (^١٠) بِالْخَلُوقِ (^١١)، أَوْ بِالذَّرِيرَةِ (^١٢) الصَّفْرَاءَ.

° [١٢٥٤] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ وَغَيْرِهِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ (^١٣)، عَنْ صَفِيَّةَ ابْنَةِ شَيْبَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: نِعْمَ النِّسَاءُ، نِسَاءُ الْأَنْصَارِ لَمْ يَكُنْ يَمْنَعُهُنَّ (^١٤) الْحَيَاءُ أَنْ

(^١) في (ر)، (م): "الحيضة".

* [٢٤/ أ/ م].

السدر: ورق النبق المطحون. (انظر: المصباح المنير، مادة: سدر).

(^٢) في (م): "رأسها".

(^٣) في (م): "الماء".

(^٤) في (ر)، (م): "وإن".

(^٥) قوله: "ماء تمسحت" في (م): "الماء مسحت".

(^٦) في الأصل، (ر): "تغتسل".

(^٧) الجنب: الذي يجب عليه الغسل بالجماع وخروج المني. (انظر: النهاية، مادة: جنب).

(^٨) تحرف في الأصل إلى: "عامر"، والتصويب من (ر)، (م).

* [١/ ٥٠ ب].

(^٩) في (م): "الحيضة".

(^١٠) في (ر): "تعني".

(^١١) الخلوق: طيب مركب يتخذ من الزعفران وغيره، تغلب عليه الحمرة والصفرة. (انظر: النهاية، مادة: خلق).

(^١٢) في (م): "بِالدرةِ". وينظر: "كنز العمال" (٢٧٧١٧) معزوًّا لعبد الرزاق.

الذريرة: نوع من الطيب مجموع من أخلاط. (انظر: النهاية، مادة: ذرر).

° [١٢٥٤] [التحفة: م د ق ١٧٨٤٧، د ١٧٨٤٨، خ م س ١٧٨٥٩].

(^١٣) في الأصل: "المهاجرين" وهو خطأ واضح، والتصويب من (ر)، (م).

(^١٤) في (م): "منعهن". وينظر: "الأوسط" لابن المنذر (٢/ ٢٥٤) من طريق عبد الرزاق.