° [٦٨٩] عبد الرزاق، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدِ (^١) بْنِ الْأَخْنَسِ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ (^٢)، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: "تَوَضَّئُوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ".

° [٦٩٠] قال الزُّهْرِيُّ: وَبَلَغَنِي ذَلِكَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، وَعَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.

° [٦٩١] أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُمَرَ (^٣) بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَارِظٍ (^٤)، قَالَ: مَرَرْتُ بِأَبِي هُرَيْرَةَ وَهُوَ يَتَوَضَّأُ، فَقَالَ: أَتَدْرِي مِمَّ (^٥) أَتَوَضَّأُ؟ مِنْ أَثْوَارِ (^٦) أَقِطٍ أَكَلْتُهَا (^٧)؟ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: "تَوَضَّئُوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ".

° [٦٨٩] [الإتحاف: طح حم ٢١٤٣٦].

(^١) في الأصل: "سعد" والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "المعجم الكبير" للطبراني (٢٣/ ٢٣٨) عن إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق به.

(^٢) قوله: " ﷺ " وقع في الأصل: " ﷺ الوضوء" والمثبت من (ر).

[٦٩١] [الإتحاف: حم طح حب ١٧٨٥٩، حب حم ١٨٩٨٦] [شيبة: ٥٥٣]، وسيأتي: (٦٩٢).

(^٣) في (ر): "عمرو".

(^٤) قوله: "إبراهيم بن عبد الله بن قارظ" وقع في الأصل: "عبد الله بن قارض بن محمد" والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "مسند أحمد" (٧٧٢٠) من طريق عبد الرزاق عن معمر، به، وكذا وقع في الحديث الذي يليه من رواية ابن جريج، ووقع في "مسند عمر بن عبد العزيز" للباغندي الصغير (٢٥) من طريق عبد الرزاق عن معمر، به: "عبد الله بن إبراهيم بن قارظ" وهما قولان في اسمه، قال النووي في "شرح مسلم" (٤/ ٤٤): "وقد اختلف الحفاظ فيه على هذين القولين، فصار إلى كل واحد منهما جماعة كثيرة"، وينظر: "تهذيب الكمال" (٢/ ١٢٦).

(^٥) في الأصل: "ما"، والمثبت من (ر) مع ما يناسب قواعد الإملاء؛ فقد وقع في (ر): "مما". وينظر: "مسند أحمد"، و"مسند عمر بن عبد العزيز".

(^٦) في الأصل: "أثرر"، والمثبت من (ر)، وينظر المصادر السابقة، والحديث الذي بعده.

(^٧) في الأصل: "عليها"، والمثبت من (ر)، وينظر المصادر السابقة، والحديث الذي بعده.