٦١٦ - حدثنا أبو حفص الواسطي في مجلس عَبْدان، حدثنا العَبَّاس الدُّوري، حدثنا قُرَاد أبو نوح (^٢) قال: سمعتُ شعبة يقول: كلُّ حديث ليس فيه حدثنا أو (^٣) أخبرنا، فهو خَلٌّ وبَقْلٌ (^٤).

٦١٧ - حدثنا عبد الله بن أحمد بن مَعْدان، عن سَلَمة بن شَبِيب قال: سمعتُ أحمد بن حنبل يقول: حدثنا عبد الرزاق، حدثنا فلان. فقلتُ: يا أبا عبد الله، إنَّ عبد الرزاق ما كان يقول: حدثنا، كان يقول: أخبرنا. فقال أحمد بن حنبل: حدثنا وأخبرنا واحد (^٥).

٦١٨ - أخبرنا الساجي قال: سمعتُ الزَّعْفَراني يقول: كان الشافعيُّ إذا (^٦) حدثنا عن مالك يقول: حدثنا. وربما قال: أخبرنا. كأنَّه عنده واحد.

قال القاضي: ألفاظُ أهلِ العلم تختلف في هذا، فمنهم مَن يقول: «أخبرنا»،

(^١) في المطبوعة: «التحديث» خطأ، والمثبت من جميع النسخ، وهو اسم وقع موقع المصدر بمعنى التحديث. ينظر: «إعراب ما يشكل من ألفاظ الحديث» (ص: ١٧٧).

(^٢) هو عبد الرحمن بن غزوان.

(^٣) في س، أ مصححًا عليه: «ولا»، والمثبت من ظ، ك، ي، حاشية س منسوبًا لنسخة، حاشية أمنسوبًا لنسخة ومصححًا عليه وكتب بجواره: «كذا في الطبقات».

(^٤) أخرجه ابن عدي في «الكامل» (١/ ١٠٧، ١٦٠)، والخطيب في «الكفاية» (ص: ٢٨٣)، والسمعاني في «أدب الإملاء» (ص: ٧) كلهم من طريق عباس بن محمد الدوري به.

(^٥) أخرجه الخطيب في «الكفاية» (ص: ٢٨٦) من طريق المصنف به.

(^٦) بعده في ك: «حدث»، والمثبت بدونه من ظ، س، أ، ي.