أعظمُ مَنزِلةً مِن أنْ يَحْلِفَ (^١) عليها. فقال النبي ﷺ: «إِنَّ يَمِينَ الْمُسْلِمِ (^٢) مِنْ وَرَاءِ مَا هَوَ أَعْظَمُ مِنْ ذَاكَ (^٣)». فانطلق ليَحلفَ، فقال النبي ﷺ: «إِنْ حَلَفَ كَاذِبًا أَدْخَلَهُ اللهُ النَّارَ». فأخبرتُه، فقال: أَصْلِحْ بيني وبينه (^٤).

٤٩٣ - حدثنا أبو بكر الشَّعْراني، حدثنا أبو زُرْعة الدِّمَشْقي (^٥)، حدثني محمد ابن زُرْعة بن رَوْح الرُّعَيْني الثِّقةُ المأمون، ومات سنة ست عشرة ومائتين قال: سألتُ مروان بن محمد: أمكحولٌ سمع مِن عَنْبَسة بن أبي سفيان؟ فلم يُنْكِر (^٦).

قال أبو زُرْعة: وسمعتُ أبا مُسْهِر يقول: كَتب إليَّ أحمد بن صالح يسألُني أنْ أكتب إليه بحديث أُمِّ حَبِيبة في مسِّ الفَرْج، فكتبتُ إليه: حدثني الهَيْثم بن حُمَيد، عن العلاء بن الحارث، عن مَكْحول، عن عَنْبَسة بن أبي سفيان، عن أُمِّ حَبِيبة، أنَّ رسولَ الله ﷺ قال: «مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ».

٤٩٤ - حدثنا عَبْدان، حدثنا عمرو بن سَوَّاد (^٧)، حدثنا ابن وهب قال: كتب

(^١) الضبط على صيغة البناء للمعلوم من س، ك، وضبطه في أ على صيغة البناء للمجهول.

(^٢) في س: «المسلمين»، والمثبت من ظ، ك، أ، ي.

(^٣) في ي، حاشية س منسوبًا لنسخة، حاشية أمنسوبًا لنسخة ولطبقات السماع: «ذلك»، والمثبت من ظ، س مصححًا عليه، ك، أ مصححًا عليه.

(^٤) أخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» (١/ ٢٣٣ رقم ٦٣٨)، والخطيب في «الأسماء المبهمة» (٥/ ٣٥٣) من طريق مجالد بن سعيد به.

(^٥) هو في «التاريخ» لأبي زرعة الدمشقي (ص: ٣٢٨).

(^٦) في س، أ: «ينكره»، والمثبت من ظ، ك، ي، حاشية أمنسوبًا لنسخة ولطبقات السماع.

(^٧) في ك مضببًا عليه، حاشية أمنسوبًا لنسخة طبقات السماع: «سوادة»، والمثبت من ظ، س، أمنسوبًا لأصل الدمياطي، ي، حاشية ك مصححًا عليه. وعمرو بن سواد بن الأسود المصري له ترجمة في «تهذيب الكمال» (٢٢/ ٥٧).