٤٧٤ - حدثنا محمد بن أحمد بن مَحْمُويَه، حدثنا أبو زُرْعة (^١)، أخبرني عبد الله ابن ذَكْوان، حدثنا الوليد (^٢) قال: قال الأوزاعي في كُتُب الأَمانة -يعني المُنَاوَلة: يُعمَلُ به، ولا يُحَدَّث به (^٣).
٤٧٥ - حدثني محمد، حدثنا أبو زُرْعة (^٤)، حدثني صَفْوان (^٥)، حدثنا عمر بن عبد الواحد قال: دَفَعَ إليَّ الأوزاعيُّ كتابًا (^٦) بعدما نظر فيه، فقال: ارْوِه عنِّي (^٧).
٤٧٦ - حدثنا محمد، حدثنا أبو زُرْعة (^٨)، حدثني صَفْوان، حدثني عمر، عن الأوزاعي قال (^٩): دَفَعَ إليَّ يحيى بنُ أبي كَثِير صَحِيفةً فقال: ارْوِها عنِّي (^١٠).
٤٧٧ - حدثنا أبو جعفر أحمد بن إسحاق بن بُهْلُول، حدثنا أبو إسحاق
(^١) هو في «التاريخ» لأبي زرعة الدمشقي (ص: ٢٦٤، ٧٢٣).
(^٢) هو ابن مسلم.
(^٣) شرحه الزركشي في «النكت» (٣/ ٥١٢) بقوله: «وكأن معنى قوله: لا يحدث به. أي: بصيغة التحديث، وإلا فلا معنى للعمل به مع نفيه التحديث».
(^٤) هو في «التاريخ» لأبي زرعة الدمشقي (ص: ٢٦٤، ٧٢٣).
(^٥) هو ابن صالح.
(^٦) في بعض مصادر التخريج: «كتابي».
(^٧) أخرجه الخطيب في «الكفاية» (ص: ٣٢٢)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٤٥/ ٢٨٣) كلاهما من طريق أبي زرعة الدمشقي به.
(^٨) هو في «التاريخ» لأبي زرعة الدمشقي (ص: ٢٦٥، ٧٢٣).
(^٩) في س، أ، ي: «قال قال»، والمثبت من ظ، ك.
(^١٠) أخرجه الخطيب في «الكفاية» (ص: ٣٢١)، وابن عبد البر في «جامع بيان العلم» (٢٢٨٤)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٣٥/ ١٨٧) من طريق أبي زرعة الدمشقي به.