طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ﴾ (١)، أَلَا كُلُّ شَيْءٍ مِنَ الْمَيْتَةِ حَلَالٌ إِلَّا مَا أُكِلَ مِنْهَا، فَأمَّا الْجِلْدُ وَالْقَدُّ وَالشَّعَرُ وَالصُّوفُ وَالسِّنُّ وَالْعَظْمُ، فَكُلُّ هَذَا حَلَالٌ لِأَنَّهُ لَا يُذَكَّى".
قَالَ عَلِيٌّ: أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ مَتْرُوكٌ (٢).
[١٠١] أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ (٣)، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، قَالَ: قَالَ يَحْيَى - يَعْنِي ابْنَ مَعِينٍ -: هَذَا الْحَدِيثُ لَيْسَ يَرْوِيهِ إِلَّا أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَرِهَ مِنَ الْمَيْتَةِ لَحْمَهَا، فَأَمَّا السِّنُّ وَالشَّعَرُ وَالْقَدُّ فَلَا بَأْسَ بِهِ (٤).
[١٠٢] وقال يَحْيَى فِي مَوْضِعٍ آخَرَ مِنَ التَّارِيخِ: أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ لَيْسَ بِشَيْءٍ (٥).
[١٠٣] أخبرنا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، أنا أَبُو إِسْحَاقَ الْبُزَارِيُّ، ثنا أَبُو الْحُسَيْنِ الْغَازِي، ثنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنَ زُريعٍ يَقُولُ: عَدَلْتُ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْهُذَلِيِّ وَأَبِي هِلَالٍ عَمْدًا.
قَالَ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ: وَلَمْ أَسْمَعْ يَحْيَى - يَعْنِي (٦) ابْنَ سَعِيدٍ الْقَطَّانَ - وَلَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ - يَعْنِي ابْنَ مَهْدِيٍّ - يُحَدِّثَانِ عَنْ أَبِي
(١) سورة الأنعام، الآية: ١٤٥.
(٢) المصدر السابق (ق ٦/ ب).
(٣) قوله: "ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب" ليس في (ق).
(٤) تاريخ ابن معين، رواية الدوري (٤/ ٣١١).
(٥) المصدر السابق (٤/ ٨٨).
(٦) قوله: "يعني" ليس في (ق).