١٠٥٤. وَنَعْتُ غَيْرِ وَاحِدٍ إِذَا اخْتَلَفْ ... وَلَمْ يَكُنْ لِاسْمِ إِشَارَةٍ وَصَفْ ...

١٠٥٥. كَـ (رَجُلَيْنِ: ذِي عُلُومٍ وَنَصَفْ) ... فَعَاطِفًا فَرِّقْهُ لَا إِذَا ائْتَلَفْ ...

\٣٨ أ\ ... لَا عَمَلٍ وَعَكْسَهُ لَا يُعْنَى ... ١٠٥٦. وَنَعْتَ مَعْمُولَيْ وَحِيدَيْ مَعْنَى ...

١٠٥٧. إِتْبَاعُهُ بَلْ فِي اتِّحَادِ المَعْنَى ... وَعَمَلٍ أَتْبِعْ بِغَيْرِ اسْتِثْنَا ...

١٠٥٨. وَإِنْ نُعُوتٌ كَثُرَتْ وَقَدْ تَلَتْ ... مَا كَانَ مَعْلُومًا وَلَوْ مَا ذُكِرَتْ ...

١٠٥٩. أُجِيزَ قَطْعُهَا وَحَيْثُ تَبِعَتْ ... مُفْتَقِرًا لِذِكْرِهِنَّ أُتْبِعَتْ ...

١٠٦٠. وَاقْطَعْ أَوَ اتْبِعْ إِنْ يَكُنْ مُعَيَّنَا ... وَلَمْ يَكُنْ مُلْتَزِمًا أَوْ بَيَّنَا ...

١٠٦١. تَوْكِيدًا اوْ إِشَارَةً وَعُيِّنَا ... بِدُونِهَا أَوْ بَعْضَهَا اقْطَعْ مُعْلِنَا ...

١٠٦٢. وَارْفَعْ أَوِ انْصِبْ إِنْ قَطَعْتَ مُضْمِرَا ... لِعَامِلٍ لَكِنْ أَجِزْ أَنْ يُذْكَرَا ...

١٠٦٣. فِي مَا لِتَخْصِيصٍ وَإِلَّا أَضْمِرَا ... مُبْتَدَأً أَوْ نَاصِبًا لَنْ يَظْهَرَا ...

١٠٦٤. وَمَا مِنَ المَنْعُوتِ وَالنَّعْتِ عُقِلْ ... وَصَلَحَ المَنْعُوتُ يَقْفُوا مَا عَمِلْ ...

١٠٦٥. أَوْبَعْضُ مَخْفُوضٍ بِـ (مِنْ، أَوْ فِي) نُقِلْ (^١)

يَجُوزُ حَذْفُهُ وَفِي النَّعْتِ يَقِلّْ

١٠٦٦. بِـ (النَّفْسِ) أَوْ بِـ (العَيْنِ) الِاسْمُ أُكِّدَا ... أَوْ بِهِمَا لَكِنْ بِتَرْتِيبٍ بَدَا ...

١٠٦٧. دَفْعًا لِغَيْرِ ظَاهِرٍ مَا قُصِدَا ... مَعَ ضَمِيرٍ طَابَقَ المُؤَكَّدَا ...

١٠٦٨. وَاجْمَعْهُمَا بِـ (أَفْعُلٍ) إِنْ تَبِعَا ... جَمْعًا وَأَفْرِدْ إِنْ أَرَدْتَ وَاجْمَعَا ...

١٠٦٩. وَثَنِّ فِي سِوَاهُ حَيْثُ أُتْبِعَا ... مَا لَيْسَ وَاحِدًا تَكُنْ مُتَّبِعَا ...

(^١) مثال (من) قوله تعالى: "وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به" النساء ١٥٩، ومثال (في) قول الأسود الحماني:

لو قلت ما في قومها لم تيثم ... يفضُلُها في حَسَب ومَيْسَم

انظر: الكتاب ٢\ ٣٤٥ ومعاني القرآن للفراء ١\ ٢٧١ والمفصل ١٥٢.