على الكلمة التي فيها الهمز. وهو يشمل الأنواع الآتية:
١ - التسهيل بين بين، أي بين الهمزة وحركتها.
٢ - نقل حركة الهمزة إلى الساكن الذي قبلها وحذف الهمزة.
٣ - إبدال الهمزة حرفا محركا، وتارة يكون ياء، وأخرى يكون واوا.
٤ - إبدال الهمزة حرف مدّ، وتارة يكون ألفا، أو ياء، أو واوا.
٥ - إبدال الهمزة واوا، ثم إدغام الواو التي قبلها فيها. وأخرى إبدال الهمزة ياء، ثم إدغام الياء التي قبلها فيها.
٦ - حذف الهمزة.
٧ - التسهيل بالروم.
قال ابن الجزري:
إذا اعتمدت الوقف خفّف همزة ... توسّطا أو طرفا لحمزه
المعنى: يقول الناظم رحمه الله تعالى إذا قصدت أيها القارئ الوقف على الكلمة التي فيها «همز» فعليك أن تقف بتخفيف الهمز ل «حمزة» سواء كانت الهمزة متوسطة، أو متطرفة. وتخفيف الهمز عام يشمل الأنواع السبعة التي ذكرتها. وتفصيل هذا التخفيف سيبينه الناظم فيما تأتي:
قال ابن الجزري:
فإن يسكّن بالّذي قبل ابدل ... .....
المعنى: هذا شروع من الناظم رحمه الله تعالى في تفصيل أنواع تخفيف الهمز، فأفاد أن الهمزة إذا كانت ساكنة، سواء كان سكونها أصليا، أم عارضا حالة الوقف، وكان الحرف الذي قبلها متحركا فإنها تبدل حرف مدّ من جنس حركة ما قبلها، فإن كان قبلها فتحة تبدل ألفا مثال ذلك:
١ - «تألمون» نحو قوله تعالى: إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَما تَأْلَمُونَ (سورة النساء الآية ١٠٤).
1 / 250
سورة الرعد
سورة إبراهيم ﵇
سورة النحل
سورة مريم ﵍
سورة طه ﵊
سورة الأنبياء عليهم الصلاء والسلام
سورة الحج
سورة المؤمنون
سورة النور
سورة الفرقان
سورة القصص
سورة العنكبوت
سورة لقمان
سورة السجدة
سورة فاطر
سورة يس
سورة الصافات
سورة ص
سورة الزمر
سورة غافر
سورة فصلت
سورة الشورى
سورة الزخرف
سورة الدخان
سورة الأحقاف
سورة"محمد" ﷺ
سورة الفتح
سورة الحجرات
سورة ق
سورة الذاريات
سورة الطور
سورة النجم
سورة القمر
سورة"الرحمن" ﷿
سورة الواقعة
سورة الحديد
سورة المجادلة
سورة الحشر
سورة الممتحنة
سورة المنافقون
سورة التغابن
سورة الطلاق
سورة التحريم
سورة الملك
سورة ن
سورة الحاقة
سورة المعارج
سورة نوح ﵇
سورة الجن
سورة المدثر
سورة القيامة
سورة المرسلات
سورة النازعات
سورة عبس
سورة التكوير
سورة الانفطار
سورة المطففين
سورة الانشقاق
سورة البروج
سورة الأعلى
سورة الغاشية
سورة الفجر
سورة البلد
سورة الشمس
سورة العلق
تنبيه
فوائد جليلة متعلقة بالتكبير
أمور تتعلق بختم القرآن الكريم
Al-Hadi: A Commentary on Taybah al-Nashr in the Ten Recitations | Usul