ويُقالُ لوَلَدِ الفيلِ: دَغْفَلٌ (١٢٤) . ويُقالُ لولدِ النَّعامِ: رَأْلٌ (١٢٥)، والجمعُ: رِئالٌ ورِئلانٌ وحِسْكِلٌ وحَفَّانٌ والواحدةُ: حَفَّانَةٌ. ويُسمَّى فَرْخُ الحُبارى: النَّهارَ (١٢٦) . ويُقالُ فِي الطَّيْرِ كُلِّهِ: الفِراخُ، مَا خلا الدجاجةَ فإنَّهُمْ (٢٠٠) يَقُولُونَ: الفرارِيجُ، واحِدُها: فَرُّوجٌ (١٢٧) . وَقَالُوا فِي مِثْلِ الجماعةِ من الناسِ (١٢٨): أَتَتني جماعةٌ من الناسِ، وجمَّةٌ، وناهِضةٌ. وَهُوَ كثيرٌ، وَسَيَأْتِي فِي موضِعِهِ إنْ شاءَ اللهُ. وَقَالُوا فِي مِثْلِ ذلكَ من الإبِلِ: قالَ أَبُو زَيْدٍ: الذَّوْدُ: من الثلاثةِ إِلَى العَشَرَةِ (١٢٩) . ويُقالُ فِي مَثَلٍ: (الذَّوْدُ إِلَى الذَّوْدِ إبِلٌ) (١٣٠) . يقولُ: إِذا اجتمعَ الْقَلِيل إِلَى القليلِ صارَ (١٣١) كثيرا. والصِرْمَةُ: مَا بينَ العَشَرَةِ إِلَى الْأَرْبَعين.

(١٢٤) من ب. وحُرَّفت إِلَى (غفل) فِي الأَصْل والمطبوع. ينظر: الْفرق لِابْنِ فَارس ٨٢، مبادئ اللُّغَة ١٥٩، فقه اللُّغَة ١١٣.

(١٢٥) ب: الرال.

(١٢٦) الْفرق ١٧.

(١٢٧) الْفرق ١٧.

(١٢٨) فِي المطبوع عنوان خلت مِنْهُ المخطوطتان وَقد أَضَافَهُ الناشر وَلم يشر إِلَى ذَلِك وَهُو

َ: (بَاب جمَاعَة الْحَيَوَانَات من ثَلَاثَة إِلَى عشرَة وَمن عشرَة إِلَى عشْرين وَإِلَى أَكثر)

﴿﴾ ! (١٢٩) ب: من الثَّلَاث إِلَى الْعشْر.

(١٣٠) جمهرة الْأَمْثَال ١ / ٤٦٢، فصل الْمقَال ٢٨٢.

(١٣١) من ب. وَهُوَ كَذَلِك فِي الْفرق ١٨. وَفِي الأَصْل والمطبوع: صَارا.