ويُقالُ لبَيْضِها: المَكْنُ، والواحدةُ مَكْنَةٌ. ويُقالُ فِي (٣٠٨) مِثْلِ ذلكَ مِن ذِي الجَناحِ: جَمَّعَ الطائرُ تَجْمِيعًا. وأَمْكَنَتِ الجرادةُ إِذا جَمَعَتِ البَيْضَ [فِي جوفِها] . وسَرَأَتْ: إِذا باضَتْ، وسَرْؤُها: بَيْضُها مِثالُ سَوْعِها (٣٠٩) . ويُقالُ: أَرْتَجَتِ الدَّجاجةُ، إِذا امتلأَ بَطْنُها بَيْضًا وأَمْكَنَتْ فَهِيَ مَكُونٌ. ويُقالُ: أَقْطَعَتْ وأَقْفَّتْ، إِذا انقَطَعَ بَيْضُها.

يُقالُ للْمَرْأَة (٣١٠): قد وَلَدَتْ ووَضَعَتْ ونَفِسَتْ ونُفِسَت نِفاسًا، وَهِي نُفَسَاءُ [ونَفَسَاءُ]، ونِسْوةٌ نِفاسٌ ونُفُسٌ، والوَلَدُ مَنْفُوسٌ مَا دامَ صَغِيرا، وأَنْشَدَ (٣١١): رُبَّ شريبٍ لكَ ذِي حُسَاسِ عطشانَ يَمْشي مِشْيَةَ النِّفاسِ ويُقالُ لمِثْلِ ذلكَ من ذواتِ الحافِرِ: نَتَجْتُ الفَرَسَ أَنْتِجُها، ونَتَجَتْ هِيَ وأَنْتَجَتْ فهيَ نَتِيجٌ (٣١٢) ونُتِجَتْ فَهِيَ منتوجَةٌ. فَإِذا كانَ الوَلَدُ فِي بَطْنِها قِيلَ: هِيَ نَتُوجٌ، وهُنَّ نَتَائجُ. ويُقالُ لَهَا: فَرِيشٌ، والجمعُ: فرائِشْ، وَذَلِكَ فِي أيّامِ نتاجِها، وأَنشَدَ لذِي الرُّمَّةِ (٣١٣): باتَتْ يُقَحِّمُها ذُو أَزْمَلٍ وَسقَتْ لَهُ الفرائِشُ والسُّلْبُ القَيادِيدُ وَهِي عائِدٌ وخَلِيفٌ. وأمَّا الشافعُ فكُلُّ (٣١٤) مَا مَعَها ولدُها.

(٣٠٨) سَاقِطَة من ب.

(٣٠٩) ب: سرعها.

(٣١٠) الْفرق ١٤، الْفرق لِابْنِ فَارس ٧٨.

(٣١١) نَوَادِر أبي زيد ٤٧٩، نَوَادِر أبي الْأَعرَابِي ٢٤٦، الزَّاهِر ٢ / ٢٢٢، أمالي الزجاجي ١٨٧. والحساس: سوء الْخلق.

(٣١٢) من ب. وَفِي الأَصْل والمطبوع: تنْتج.

(٣١٣) ديوانه ١٣٦٨. وَقد سلف الْبَيْت.

(٣١٤) من ب. وَفِي الأَصْل والمطبوع: فَلِكُل.