من الشواهد على ما ظهر لي في قوله تعالى: ﴿وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ﴾ [النساء: ١٦]. قوله ﵌: «اتقوا اللعانين» (^١)، وقول الشاعر (^٢):

أيَّ يوميَّ من الموت أَفِرْ ... يومَ لم يُقدر أم يوم قُدِرْ

وقول الآخر (^٣):

لولا الثريدان لمُتْنا بالضُّمُرْ ... ثريدُ ليلٍ، وثريدٌ بالنُّهُرْ

وقول الآخر (^٤):

عيُّوا بأمرهمُ كما ... عيت ببيضتها الحمامه

جعلت لها عودين من ... نشم وآخر من ثمامه

وقوله ﷿: ﴿مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ﴾ [الرحمن: ١٩] على وجه.

وقوله ﵌: «وقاضيان في النار» (^٥).

(^١) أخرجه مسلم (٢٦٩) من حديث أبي هريرة.

(^٢) أنشده ابن الأعرابي في «نوادره» للحارث بن المنذر الجرمي. ويُنسب لعلي بن أبي طالب ﵁ كما في «حماسة البحتري» (٣٧) وغيره. قال البغدادي في شرح أبيات مغني اللبيب (٥/ ١٣٤): «الظاهر أنه ﵁ كان يتمثل به، فإن رواته قد أجمعوا على أنه للحارث المذكور». (الإصلاحي).

(^٣) البيت في «تهذيب اللغة»: (٦/ ١٤٨)، و«المخصص»: (٢/ ٣٩٢)، و«الصحاح»: (٢/ ٨٤٠).

(^٤) هو عَبِيد بن الأبرص كما في «ديوانه» (١٢٦). وانظر «أدب الكاتب» (ص ٦٨)، و«المعاني الكبير»: (١/ ٣٥٩)، و«مجمع الأمثال»: (١/ ٢٥٥).

(^٥) مجموع [٤٦٥٧]. والحديث أخرجه الترمذي (١٣٢٢) والطبراني في «الكبير» (١١٥٤، ١١٥٦، ١٣٨٠١) والحاكم في «المستدرك» (٤/ ٩٠) وصححه على شرط مسلم.

وأخرجه أبو داود (٣٥٧٣) وابن ماجه (٢٣١٥) بلفظ: «القضاة ثلاثة. اثنان في النار وواحد في الجنة».