منهم. قال سليمان بن حربٍ: ثنا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن عكرمة عنه (^١).
وإنما دخلت عليهم الشبهة من جهة أن عليًّا ﵁ كان يكره ذبائح نصارى بني تغلب.
قال محمد بن موسى (^٢): قلت لأبي عبد الله: نصارى بني تغلب تؤكل ذبائحهم؟ فقال: فيما أحسب هذا عن علي: "لا تؤكل ذبائحهم" بإسناد صحيح (^٣).
وقال إسحاق بن منصورٍ (^٤): سألت أحمد عن ذبائح نصارى بني تغلب، فقال: ما أَثْبَتَه (^٥) عن علي!
(^١) لم أجد رواية سليمان بن حرب، ولكن أخرجه ابن أبي شيبة (١٦٤٥١) والطبري في "تفسيره" (٨/ ١٣٢) وكذا ابن أبي حاتم (٤/ ١١٥٧) والطحاوي في "مشكل الآثار" (١٥/ ٤٠١) من طرق عن حمَّاد به. وأخرجه الطبري (٨/ ١٣٠) وابن أبي حاتم (٤/ ١١٥٦، ١١٥٧) من طريقين آخرين عن عكرمة به. وأخرجه الطبري (٨/ ١٣٠، ٨/ ٥٠٩) من روايتي سعيد بن جبير وعلي بن أبي طلحة عن ابن عباس بنحوه.
(^٢) "الجامع" للخلال (١٠٢٥).
(^٣) صحَّ ذلك من طرق عنه، انظر: "تفسير الطبري" (٨/ ١٣٣، ١٣٤) و"تهذيب الآثار- مسند علي" (ص ٢٢٦، ٢٢٧).
(^٤) "الجامع" (١٠٢٦).
(^٥) ضُبط في الطبعتين: "ما أُثبِته"، وهو يقلب المعنى ويجعله نفيًا لثبوته، وأحمد إنما يريد ــ والله أعلم ــ: ما أصحَّ الأثرَ عن علي في ذلك. لا سيما وقد فسَّر الخلال قول أحمد عقب الرواية فقال: "يقول أحمد: هو يثبت عن علي ﵁ ".