بصنفة (^١) ثوبك هذا، فلا يتناهى -أو قال: فلا ينتهي- حتى يدخله الله وأباه الجنة) (^٢).
قال القرطبي: "في هذا الحديث ما يدل على أن صغار أولاد المؤمنين في الجنة، وهو قول أكثر أهل العلم، وهو الذي تدل عليه أخبار صحيحة، وظاهر قوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ﴾ " (^٣).
٤ - حديث سمرة بن جندب في قصة رؤيا النبي ﷺ، وفيها أنه قال: (وأما الرجل الطويل الذي في الروضة فإنه إبراهيم ﵇، وأما الوِلْدَان الذين حوله فكل مولود مات على الفطرة)، رواه البخاري (^٤).
فقالوا: هذا الحديث نص صحيح صريح في أنهم في الجنة، ورؤيا الأنبياء وحي (^٥).
قال ابن عبد البر: "هذا يقتضي ظاهره وعمومه جميع الناس" (^٦).
٥ - حديث معاوية بن قرَّة عن أبيه: أن رجلًا كان يأتي النبي ﷺ ومعه ابن له، فقال له النبي ﷺ: (أتحبه؟) فقال: يا رسول الله، أحبَّك الله كما أُحِبُّه، ففقده النبي ﷺ فقال: (ما فعل ابن فلان؟) قالوا: يا رسول الله، مات، فقال النبي ﷺ لأبيه: (أما تحب أن لا تأتي بابًا من أبواب الجنة إلا وجدته ينتظرك؟) فقال رجل: يا رسول الله، أله خاصة أم لكلنا؟ قال: (بل لكلكم) (^٧).
(^١) أي: طرفه وحاشيته [انظر: تفسير غريب ما في الصحيحين (٢٨٣)، والنهاية (٣/ ٥٦)، وشرح النووي على مسلم (١٦/ ٤٢٠)].
(^٢) صحيح مسلم (١٦/ ٤٢١) ح (٢٦٣٥).
(^٣) المفهم (٦/ ٦٤٢)، وانظر: الاعتقاد للبيهقي (٩٠)، والتمهيد (١٨/ ١١٤)، والاستذكار (٨/ ٣٩٦)، والتذكرة (٢/ ٣٢٧)، وأحكام أهل الذمة (٢/ ١٠٨٢).
(^٤) صحيح البخاري (٦/ ٢٥٨٣) ح (٦٦٤٠).
(^٥) انظر: الفصل (٢/ ٣٨٧ - ٣٨٨)، وطريق الهجرتين (٦٩٣).
(^٦) التمهيد (١٨/ ١١٨).
(^٧) أخرجه أحمد (٢٤/ ٣٦١) ح (١٥٥٩٥)، والنسائي (٤/ ٣٢٢) ح (١٨٦٩)، =