المطلب الأول: سياق الأحاديث المتوهم إشكالها وبيان وجه الإشكال
عن المغيرة بن شعبة ﵁، عن النبي ﷺ قال: (لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين، حتى يأتيهم أمر الله وهم ظاهرون)، متفق عليه (^١).
وعن معاوية ﵁ قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: (لا يزال من أمتي أمة قائمة بأمر الله، لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم، حتى يأتيهم أمر الله وهم على ذلك)، متفق عليه (^٢).
وعن جابر بن عبد الله ﵁ أنه سمع النبي ﷺ يقول: (لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة)، رواه مسلم (^٣).
(^١) البخاري في مواضع: في كتاب: الاعتصام بالكتاب والسنة، باب: (لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين) (٦/ ٢٦٦٧) ح (٦٨٨١)، وفي كتاب: المناقب، باب: سؤال المشركين أن يريهم النبي ﷺ آية (٣/ ١٣٣١) ح (٣٤٤١)، وفي كتاب التوحيد، باب: قول الله تعالى: ﴿إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ﴾ (٦/ ٢٧١٤) ح (٧٠٢١)، ومسلم: كتاب: الإمارة، باب: قوله ﷺ: (لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق) (١٣/ ٧٠) ح (١٩٢١) ..
(^٢) البخاري في مواضع: في كتاب: المناقب، باب: سؤال المشركين أن يريهم النبي ﷺ آية (٣/ ١٣٣١) ح (٣٤٤٢)، وفي كتاب العلم، باب: من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين (١/ ٣٩) ح (٧١)، وفي كتاب: الخمس، باب: قول الله تعالى: ﴿فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ﴾ (٣/ ١١٣٤) ح (٢٩٤٨)، وفي كتاب: الاعتصام بالكتاب والسنة، باب: (لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين) (٦/ ٢٦٦٧) ح (٦٨٨٢)، وفي كتاب التوحيد، باب: قول الله تعالى: ﴿إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ﴾: (٦/ ٢٧١٤) ح (٧٠٢٢)، ومسلم: كتاب: الإمارة، باب: قوله ﷺ: (لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق) (١٣/ ٧١) ح (١٠٣٧).
(^٣) صحيح مسلم: كتاب الإيمان، باب: نزول عيسى بن مريم حاكمًا بشريعة =