يُفْعَلُ بِالجَائِرِ أوِ الظَّالِمِ أوِ الفَاجِرِ^(١).

٥٦١- قال: حَدَّثَنَا مُوسَى بنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بنِ سَالِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ^{[ق/١١١أ]} أَنَّ عَمْرَو بنَ حُرَيثٍ أَجَازَ شَهَادَةَ المُخْتَبِئِ وَقَالَ: هكَذَا يُعْمَلُ بِالرَّجُلِ الفَاجِرِ أوِ الرَّجُلِ الظَّالِمِ^(٣).

وَقَدْ جَاءَ عَنْ شُرَيحٍ^(٢)، والشَّعْبِي^(٤)، وَإِبْرَاهِيمَ^(٥) أَنَّهُمْ قَالُوا: لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ المُخْتَبِيِ.

وَكَرِهْنَا أَنْ يَطُولَ الكِتَابُ بِهَذِهِ الأَحَادِيث.

وَقَالَ أَصْحَابُنَا: شَهَادَةُ المُخْتَبِئِ جَائِزَةٌ إِذَا كَانَ عَدْلًا وذَلِكَ أَنَّه لَا يَدْفَعُ الحَقَّ ويَأْبَى الإِفْرَارَ بِهِ وبِمَا يَلْزَمُهُ إِلَّا ظَالِمِ خَارِجِ عَنْ طَرِيقِ الإِنْصَافِ فَإِذَا سَمِعَ مِنْهُ المُخْتَبِىُّ مَا يَتْبُتُ بِهِ الحَقُّ عَلَيْهِ فَشَهِدَ بِذَلِكَ أَلْزَمَهُ القَاضِي ذَلِكَ وحَكَمَ بِهِ عَلَيهِ وَلَمْ يُبْطِلِ الشَّهَادَةَ لِأَنَّهُ اخْتَبَى إِذَا كَانَ المُخْتَبِئُ حَيثُ يَرَى وَجْهَهُ ويَعْرِفُهُ ويَفْهَمُ كَلامَهُ ومَا يُقِرُّ بِهِ، وَإِنْ كَانَ فِي مَوضِع لَا يَرَاهُ وإِنَّمَا يَسْمَعُ كَلامَهُ لَمْ يَشْهَدْ عَلَيهِ، وإِنْ شَهِدَ وفَسَّرَ لِلقَاضِي ذَلِكَ لَمْ يُجِزّ القَاضِي شَهَادَتَهُ.